目前日期文章:201106 (12)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

版主:可以把握一下了,有宗教與醫療的課程與參訪,整體內容相當充實。


 



2011年第一屆「兩岸歷史文化研習營-巴蜀文化」招生啟事


  由中央研究院歷史語言研究所、蔣經國國際學術交流基金會主辦,
中國宋慶齡基金會共同主辦、四川大學合辦(歷史文化學院承辦)之
第一屆「兩岸歷史文化研習營-巴蜀文化」於即日起開始招生,歡迎
相關領域之青年學人及博士研究生來信報名,亦請惠為宣傳轉知。

【活動日期】2011 8 18 日至 8 27 日,共十天九夜
【研習地點】四川成都
【招生對象】兩岸本地及留學國外的文史科系、
                       
以及研究領域相關科系的博士生與年輕大學教師
【報名日期】即日起至 2011 7 8 日(週五)17:00
【招生人數】正取台灣25人、大陸15人,備取數名
      錄取名單預定於 2011 7 12 日(週二)公布
【報名辦法】報名辦法與最新訊息請見活動網站:
 http://www.ihp.sinica.edu.tw/~chengdu/
 或 http://historytourism.scu.edu.cn/history/(川大歷史文化學院)
【計畫簡介】


  本研習營的基本目的有二:一在培養台灣研究中國歷史、 文化的 博士生
和年輕學者,前往中國大陸作田野調查的興趣與習慣,並希望透過實際的田
野考察和地方視角,對文獻有深刻而新鮮的體認與解讀。二在促進兩岸文史
科系的博士生和年輕學者深入而密集的知識交流與激盪。

  我們希望藉著走進歷史現場,經由田野考察和文獻研讀,對某一地域的
歷史文化有切身和更深刻的體認。在研究取徑上,除了受到人類學和村落為
重的範式的啟發外,我們也將從成都悠久、豐富的歷史文化中汲取養分。
換言之,我們將整個成都及周邊地區當成田野的對象,文獻的範圍也從村落的
碑銘、譜志等擴及古代菁英階層的文獻。同時爲了因應四川特有的歷史文化
傳承,閱讀的文獻進一步擴及詩詞、宗教、中醫及地方政府檔案等。


二、計畫主持人:黃進興、羅志田、李孝悌


三、主辦單位:中央研究院歷史語言研究所、蔣經國國際學術交流基金會


共同主辦單位:中國宋慶齡基金會


合辦單位:四川大學(歷史文化學院承辦)


四、活動時間:2011 8 18 日(週四)至8 27 日(週六),共十天九夜


五、研習地點:四川成都


隨信檢附招生簡章乙份。
聯絡人:張小姐
    
電話:02-2782-9555#351
    
電郵:alyosha@asihp.net


 



老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

版主:醫療史為什麼會被放在「社區關懷系列」,真是奇特啊。希望大家能提供想法,為「百年衛生」的專書提供一些意見。我和另兩位學有專精的前輩有初步共識,一百年的衛生文化史,一定要包涵日治臺灣和民國大陸兩個部分的論述,才能不落政治語言統或獨的俗套,1949年後則以臺灣醫療衛生史為主體,沒有問題。前幾天 和呂 老師聊天,才知道類似的觀念他也曾提出過,就是「Y」軸的國史,真是太好了,從這種論述出發,我說醫療衛生史才有可能成為一種國史論述, 呂 老師笑了笑,抬頭凝思,不知他認為如何呢?我也很想知道治醫史的前輩們怎麼想,會不會怪我想太多啊。但我是真心和大家分享,請勿見笑。


 


http://mickeyboss.co.cc/sinyi/


 


當中藥碰上西藥:中華民國與日治台灣的衛生魔界


 


課程簡介:


生病到底該看中醫還是西醫?草藥真有神奇功效能治百病嗎?還是科技產生的西藥更能藥到病除呢?這兩者在新舊時代接軌後,背後產生的意義不只是人們對用藥轉變與身體認識,更凸顯出在地文化交替的意涵。


開課日期:


2011/07/08  19:30 - 21:30 週五


上課地點:


信義學堂(台北市信義路五段100B1,與松智路交叉口,101斜對面)


主講人:


皮國立 / 東吳大學歷史系講師;著有《醫通中西唐宗海與近代中醫危機》


課程費用: 預約報名,免費入場


 

老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

版主:轉貼一則李尚仁老師的小文章


觀念平台-飼料添加抗生素 危害不輸塑化劑



·          2011-06-24


·          中國時報


·          【李尚仁】


     正當塑化劑危機在臺灣鬧得人心惶惶之際,無獨有偶,同一時間德國也發生大腸桿菌引起的嚴重集體食物中毒事件,並造成多人死亡。目前調查認為禍首是德國某豆芽菜農場,但還不清楚該產品是如何遭到大腸桿菌汙染。由於這次肇禍者是毒性強大的新菌株,並對一些抗生素具有抗藥性。德國科霍研究所(Koch Institute)指出,此一菌株對十餘種抗生素有抗藥性。因此,有些評論者認為,問題的產生恐怕與抗生素的濫用脫不了關係。其中,又以畜牧業將抗生素添加在飼料中的作法,引發最多的關注與討論。


     自一九五年代以來,許多畜牧業者便例行性地在飼料中添加抗生素,以預防牛羊豬隻等動物生病。據估計,美國每年抗生素的總用量,有八成添加在家畜飼料中。日前英國《獨立報》報導,許多英國家畜一生有三分之二的時間都在服用抗生素。濫用抗生素會導致抗藥性細菌的產生,這是大多數人都知道的常識。過去醫學界多把注意力放在醫療抗生素的不當使用,近年則開始警覺到畜牧業抗生素濫用可能帶來的危機。


     美國醫學會和美國傳染病學會(Infectious Diseases Society of America, IDSA)均呼籲美國食品藥物管理局禁止在飼料中添加抗生素。最近,英國劍橋大學研究團隊在乳牛牛奶中檢驗出令醫界聞之色變的抗藥性金黃葡萄球菌,更讓人警覺問題的嚴重性與迫切性。然而,禁止飼料添加抗生素的呼聲,卻遭畜牧業者與食品業者強烈的抗拒。為了防止問題繼續惡化乃至失控,日前美國數個環保團體聯手到法院控告食品藥物管理局失職,企圖透過司法訴訟的手段迫使美國政府正視這個問題。


     非法添加塑化劑和畜牧業抗生素濫用都是為了降低食物的生產成本。現代畜牧業以密集圈養降低成本與大量生產,環境擁擠導致家畜染病機會大增,才須在飼料添加抗生素;但兩者造成問題的性質又不盡相同。長期非法添加塑化劑影響層面確實深廣,但若從源頭管制,此一問題有可能加以控制;在添加抗生素方面,抗藥性細菌一旦產生,則幾無可能將之除去。研發新抗生素不只曠日廢時且成功率低,基本上是緩不濟急。因此,抗藥性細菌之長期危害,恐不亞於塑化劑。


     此外,塑化劑若沒有被人體吸收,就不會造成問題。但食品沒有殘留抗生素,只表示動物被宰殺之前有段時間沒有服用;之前的飼養過程若有濫用,還是可能導致抗藥病菌的產生。


     其實,並不是所有國家都對畜牧業抗生素使用問題採取自由放任的態度。《獨立報》的報導指出,瑞典、丹麥與挪威等國就規定畜牧業,只能用抗生素治療動物疾病,不能添加在飼料中;而且業者必須先取得實驗室診斷,才可開立使用。上述北歐國家的作法,值得各國效法。唯有嚴格的管制使用,才能減少抗藥性細菌產生的機會。


     (作者為中央研究院歷史語言研究所副研究員)


 


http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112011062400518.html


 


 

老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()




 


版主:怎麼選一張這麼氣虛的照片~歡迎大家來


 


臺灣日日新講座之~~


大敵當前!-中華民國與日治台灣的衛生魔界


 


主講人:皮國立


時間:2011年7月8日(五)17:30-21:30


 


概要:


    19121945年的歲月,民國與台灣的歷史發展,好像是兩條平行線,沒有交集。但是在追求衛生與健康的目的上,走過那些歲月的統治者與人民,卻面臨著極其雷同的「衛生魔界」時代。處在這個魔界中的人們,面臨的是同樣的威脅─它們看不見、聽不到,總是在你最虛弱與不注意、不檢點的生活習慣出現時,攻擊你的肉體,侵吞你的生命。透過趣味又具啟發性的陳述,我們可以乘坐歷史的時光機,一起去衛生魔界探險,重現那段日日新的抗病歲月。


    醫療史乃至衛生史的研究,仍方興未艾,或在學界的研究基礎上,我們如何提出一個大範圍的人文觀察,而這些研究可以為社會大眾帶來什麼有趣的話題,又不失歷史省思的味道,是這個講論最大的目的。


講綱:


一、群魔亂舞,皆因傳染和氣虛


二、國家領袖也抓狂


三、爆漿和爆吐的虛脫地獄


四、小心,肺癆鬼出沒


五、「那話兒」淪陷-飲食男女打飛機、性疾病的歷史


六、衛生武裝與武裝衛生-殺人救人一念間


七、代結語-國家權力、衛生消費與自己「治百病」的文化觀察


 


報名網址:http://www.wunan.com.tw/member_pomo.asp



老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()



版主:有涉及宗教與醫療的歷史。




 




戰國秦漢簡帛文獻所見巫術研究




作 者:呂亞虎




出版社:科學出版社




出版日:2011/04/01




 




內容:




巫術研究是古代歷史文化和政治體制研究的重要課題。限於傳世文獻史料的不足,過去學術界對戰國秦漢時期巫術發展情況的研究不夠深入。《戰國秦漢簡帛文獻所見巫術研究》以出土戰國秦漢簡帛文獻資料為主,輔之以歷史學、民俗學、民族學、文化人類學及其他考古遺物等資料,通過對戰國秦漢簡帛文獻資料所見巫術內容、儀式、方法、靈物以及巫術活動中對時日方位的選擇等問題的縱向歷史考察和橫向剖面分析,揭示了這一時期巫術發展的時代背景、主要特點及其對後世民生習俗所產生的深遠影響。《戰國秦漢簡帛文獻所見巫術研究》可供歷史學、民俗學、語言文字學的研究者,大專院校相關專業師生及文史愛好者閱讀、參考。




作者:




呂亞虎,男,197211月生。陜西洋縣人。畢業于陜西師範大學歷史文化學院,先後獲歷史學學士、碩士、博士學位。現為陜西師範大學政治經濟學院副教授、碩士生導師,西北大學中國思想文化研究所博士後。主要從事思想政治教育,出土簡帛文獻與秦漢思想文化史、社會史等方面的教學和研究。在《人文雜志》、《江漢論壇》、《中國歷史地理論叢》、《歷史教學》等核心刊物上發表學術論文十餘篇。近年來參加的科研項目有:國家社會科學基金項目商周至秦代民族文化的區域互動研究(批號:08XZS004)、思想史視野下的民間術數信仰研究(批號:10CZS004),教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目中國早期文字與文化研究(批號:05JZD00029)。主持的科研項目有:教育部人文社會科學研究青年基金項目出土《日書》與秦漢社會民生信仰研究(批號:10YJC770064)、陜西省社會科學基金項目秦簡《日書》中的信仰世界(批號:10C024)、陜西師範大學211三期工程重點建設項目中國古代文明研究子課題戰國秦漢簡帛文獻所見巫術研究等。




目錄:






凡例

第一章 緒論

第一節 選題意義

第二節 研究現狀

一、有關巫術的研究概況

二、出土文獻所見巫術資料之研究

(
)殷商甲骨蔔辭所見巫術資料之研究

(
)戰國秦漢簡帛文獻所見巫術內容之研究

第三節 研究目的及方法

第四節 相關概念淺析

一、巫術概說

二、禁忌概說

三、巫術與禁忌的關系



第二章 戰國秦漢簡帛文獻所見巫術內容研究

第一節 物種繁衍——有關婚嫁生葬的巫術

一、簡帛文獻所見嫁娶宜忌

(
)嫁娶時日宜忌

(
)時空方位與嫁娶宜忌

(
)星宿與嫁娶宜忌

二、簡帛文獻所見婚姻存續中的巫術

(
)兩性交合禁忌

(
)祈生孕育巫術

三、簡帛文獻所見死喪葬埋中的時日宜忌

(
)死、葬忌同陰或同陽日

(
)葬忌丁醜日

(
)葬忌辰日

第二節 行道不易——簡帛資料所見行歸巫術

一、簡帛文獻所見行歸宜忌

(
)出行歸往與時日宜忌

(
)出行歸往與時空宜忌

(
)出行歸往與星宿宜忌

二、簡帛文獻所見出行巫術

(
)行前除道

(
)急行厭勝

(
)行途驅邪

(
)行宿衛身

(
)健足疾行

第三節 生存發展——簡帛文獻所見社會生活中的巫術

一、疾病災異與巫術禳治

(
)疾病災異的原因

(
)鬼怪致疾與巫術禳治

二、疾病災異與巫術醫療

(
)巫、醫關系

(
)簡帛文獻所見醫療巫術

三、夢幻休咎與巫術禳治

(
)致夢原因

(
)巫術禳夢

四、人事交往中的禳治巫術

(
)禳治家內不和

(
)禳治與人爭訟

五、農事生產中的巫術

(
)農事宜忌及其信仰背景

(
)農事生產中的巫術



第三章 戰國秦漢簡帛文獻所見巫術儀式研究

第一節 巫術活動中的形體儀式

一、畫地

(
)五畫地(或午畫地)

(
)直五橫


(
)周畫中

二、被發(即披發、解發、釋發)

三、毋()


四、禹步

第二節 巫術活動中的口頭儀式

……

第四章 戰國秦漢簡帛文獻所見巫術方法研究

第五章 戰國秦漢簡帛所見巫術靈物研究

第六章 戰國秦漢簡帛文獻所見其他巫術事象研究

結語

參考書目

後記




 




老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()



版主:感謝北大陳昊兄寄來徵稿啓事一份,非常樂意大方公告。




看來醫療史在對岸也如火如荼的展開了,過去醫史在大陸並非主要的史學研究領域,不過有些內史的學者談論、或做為社會史的一個分支而已。最近十年,套一句對岸的研究觀察:「醫療衛生史研究呈現『井噴』現象。」特別是在北京大學舉辦古典醫史的相關會議,意義格外重大。謹貼出供學友參考吧。




 




徵稿啓事




中古方書:醫學史、書籍史和社會史的解讀研討會




北京大學中國古代史研究中心,918




 




方書在中古醫學史中具有特殊的位置,魏晋南北朝至隋唐医籍中方书的大兴是重要的特点。但與方書相關的諸多問題仍在迷霧之中,中古方書如何從中國古代醫學的經典時代變化而來,而又如何轉化成宋金元醫方,在此過程中它與醫學經典理論以及醫學知識的其他門類(比如本草學)如何互動?中古方書呈現出怎樣的疾病分類和治療理論,又折射出怎樣的社會醫療實踐?同時,方書中的知識變化並非僅僅與其内容相關,中古書籍的物質形態也在發生著巨大的變化,漢晉之間紙張取代簡帛成爲主要書寫載體,晚唐至宋,印刷技術介入醫學書籍的製作,這些變化如何影響了方書?中古時期使用方書的群體爲何?不同群體接觸方書的途徑、閲讀和使用方書的方法有何不同?其中涉及了族群、性別乃至中外交流等多種議題。這些追問將方書放在了一個理解中古醫學、社會、文化閲讀的交叉點上,對其的探索,會揭示出中古醫學史、社會史和書籍史的多重圖景。出土文獻中的醫方(吐魯番、敦煌)和傳世的醫方書爲我們提供了可相互參考的研究對象。




一、歡迎與開場




二、解讀的方式:路徑與綜述




三、論文發表




四、圓桌討論:重讀方書:中古醫史的再出發




三、相關事務




投稿請在2011810日之前將摘要(英文250字以内,中文500字以内)傳到以下郵件地址:peterrc0704@gmail.com




費用北京大學主辦方將提供與會者在北京食宿以及相關費用。




Call
for Papers




“Re-reading Chinese Medieval Recipes: Textuality,
Materiality and Sociality”




International Workshop




September 18th , 2011, Peking
University , Beijing , China




Hosted by Center for
Research on Ancient Chinese History at Peking University
and CACMS




Recipes were the
most important and under-researched theme in the medical history of Medieval
China, because recipes were becoming the most widely used and read medical
writings in this period. Moreover, they were experiencing multiple
transformations from its origins: their relationships with the medical canons,
diseases and healing techniques represented by them, their material medium,
techniques of book production, and the social groups who read and used these
recipes. A comparative research on recipes excavated and recipes handed down
from the ancient time will provide us various ideas on the social and cultural
context of these recipes.




1
Welcome Remark




2 How
to Read? Approaches and the State of the Field




3 What
to Read? Case Studies of Medieval Recipes




4
Roundtable: Re-reading Recipes with New Perspective on History of Chinese
Medicine




Abstract Submission: The abstract not to exceed 250
words (English) or 500 characters (Chinese) must be submitted by e-mail to
peterrc0704@gmail.com by August 10th, 2011.




Expense Reimbursement: Participants will be reimbursed
for their expenses in Beijing ,
including local transportation and accommodation. We are sorry that we are
unable to reimburse international airfare this time.




老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()



STM創刊十週年紀念座談會議程及線上報名




 




報名位置:https://spreadsheets.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dDB3WWVET0dzTm96bW5HQ1JrLWx2NEE 6M Q




時間: 六月三十日 (星期四)

地點:中興大學歷史系


主辦單位:STM期刊編委會

協辦單位:中正大學哲學系、中興大學歷史系、成大社會科技醫療(STM)中心、台灣科技與社會研究學會














































活 動 議 程 表



時 間



活 動 內 容



10:00-10:20



貴賓致詞



王明珂(中興文學院院長)


羅麗馨(中興歷史系主任)


林崇熙(STS學會理事長)



 


10:30-12:00



 


STM的現況報告



 


主持人:黃俊夫


引言人:主編 陳瑞麟

副主編 林文源

編委 王秀雲



12:00-13:30



Lunch



 


13:30-14:40



 


STM 未來展望與建言

(歷屆編委場)



 


主持人兼引言人:王文基


引言人:傅大為、林宜平、雷祥麟、祝平一


(書面稿,由主持人代宣讀)



 


14:40-15:00



 


coffee time



 


15:00-16:10



 


STM 未來展望與建言

(作者場)



 


主持人兼引言人:楊倍昌


引言人:許宏彬、楊弘任、陳政亮、林崇熙



16: 10-17:00



STM 編委會 Q&A



 


主持人:王秀雲

    主副主編負責回答投稿、審查等問題




 




老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()




歷史學系99學年度第2學期演講





. 講員:Roger
Shih Chieh Lo
(羅士傑)


康乃迪克大學 (University of Connecticut) 歷史系 助理教授





講題:Localized
Colonialism and Local Politics: Vegetarian Cult and Catholicism in Zhejiang,
1850-1900



時間: 2011/06/10 (週五) 下午
14
10





地點:人文大樓H436教室





.講員:顧雅文

中央研究院台灣史研究所助研究員





講題:人蟲大戰-日治時期的瘧疾防遏與戰後的瘧疾根除政策



時間: 2011/06/16 (週四) 下午
16
20





地點:人文大樓H216教室





 




http://history.thu.edu.tw/news.20110610.htm

老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()






版主:感謝上海交大李玉尚教授惠賜大文,並同意轉貼。這是他在亞洲學會2011年年會上發表的論文,很有意思,它證明醫療衛生的「現代性」視角,並不總是合於近代中國的歷史。最近他的大作《海有豐歉:黃渤海的魚類與環境變遷(13681958)》也已出版,是正宗的歷史地理與環境史的取徑,如有興趣者,也可以參閱。







 




都天與木蓮:清代雲南鼠疫流行與社會秩序重建




 




 




下載位置:http://www.megaupload.com/?d=EFTRNXI9

老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()











【書評介紹】血之巨作:科學革命中的醫學與謀殺





 





書籍資訊





《血之巨作:科學革命中的醫學與謀殺》

Blood Work: A Tale of Medicine and Murder in the
Scientific Revolution

作者:塔克(Holly Tucker

出版: W. W. Norton2011 304





 





十七世紀的歐洲人便發覺身上血液有其神秘之處,不過那時候他們選擇胡亂地將獸血注入人體,期望能造成改變。當然有時免不了一死。





撰文 ∣ W. F. Bynum(英國倫敦大學學院醫學史榮譽教授)





  現代輸血技術是科學與科技結合的奇蹟,一切始於一九一年蘭斯坦納(Karl Landsteiner)發現人類主要血型,也讓他獲得諾貝爾獎肯定,他亦參與解析獼因子(rhesus factor),讓人們瞭解不同血型為何不相容,在此之前,輸血成敗只能憑藉運氣,有時甚至會致命。





  在蘭斯坦納之前數十年,少數勇敢的醫師偶爾會決定輸血,尤其是孕婦血崩時,可能會選擇由丈夫捐血搶救,這種選擇雖然草率,但這些醫師至少已採用人體互相輸血,若再回溯兩百年前,醫界通常是使用羔羊等動物的血。





  在這本書中,醫學史家塔克從十七世紀輸血之始下筆,以歷史記錄加上她自身資料研究,描繪生理實驗的起點,也回顧人類社會對血液的態度,讓人能一窺科學界早期態度以及論辯。





  作者指出,在一六六年代時,成立不久的倫敦皇家學院成員開始在動物之間相互輸血,依據哈維(William Harvey)在一六二八年對於循環系統的文獻,進一步研究心臟、血液、循環及呼吸,這個團隊包括雷恩(Christopher Wren)、虎克(Robert Hooke)、波以耳( Robert Boyle) 以及羅爾(Richard Lower)等多位學者,實驗內容在歐洲廣為流傳,亦刊載在學會哲學期刊上。





  反觀法國科學院則反對輸血,故當初帶領法國創新的醫師丹尼斯(Jean-Baptiste
Denis
)並不見於主流,他同樣從動物之間輸血開始,但很快便嘗試動物與人類之間輸血,除了外來血液是否有療效,人們也相信血液來源物種可能影響民眾個性。





  溫馴羔羊是最常使用的物種,還附加「神的小羊」等宗教意涵,《聖經》指出,「血是生命之源」,十七世紀的自然哲學家更為此增添許多神學色彩,故一切不再只是出於好奇的實驗,而是為發掘更深層的涵義。話雖如此,丹尼斯早期實驗對象是位屠夫,顯然將放血後的羔羊用於佐餐。





「治療」精神疾病





  兩國早期的人體輸血,通常是為治療精神失常疾病的病患,英國首位病患是名古怪的神職人員,總喜歡以拉丁語交談,他在接受三分之一公升的羔羊血之後,仍幸運存活,雖然並未改善他的語言偏好,但至少變得不那麼激動,故幾個星期後,人們便認為能重覆進行這項治療。





  可是丹尼斯後來為一名時常激動的僕役輸入小牛血後,情況卻不樂觀,前兩次輸血似乎讓他變得溫和,原本在僕役的妻子堅持下,還要進行第三次輸血,卻因為發生許多症狀而作罷,僕役於隔天早上死亡,遺體在解剖之前便已下葬。這件案子後來鬧上法庭,丹尼斯雖然無罪,僕役之妻卻以毒害親夫遭起訴,儘管官司最後敗訴,但一年後,法國國會便禁止再為人體輸血,英國社會也對此逐漸失去興趣,直至一八二年代,才再次出現人體相互輸血的案例。





  塔克提到一個相關的事件,丹尼斯在醫界的敵人馬提尼耶(Henri-Martin de la
Martinière
)偷偷將毒藥交給那僕役之妻,想藉此阻止丹尼斯的實驗,馬提尼爾自己是外科醫生,生活多彩甚至曾是海盜,也曾散發傳單尖刻地批判丹尼斯及輸血行為。





  塔克藉由法英兩國科學界的競爭,反映出科學革命期間的國際對立局面,人人都想成為某項療程成功的第一人,路易十四支持的法國科學院與民間團體之間的競爭尤其強烈。英法兩國又在一六六年代交戰,倫敦於一六六五年發生疫病,一六六六年又發生大火,阻礙皇家學會的初期會議。





  塔克希望突顯生理實驗背後的熱情與痛苦,她的文字如同小說般引人入勝,可惜偶有錯誤或顯然煽情,但確實讓人注意到現代科學與醫藥初期的重要環節。





  





 





原載於【知識通訊評論月刊一〇三期2011.05.01





 





http://case.ntu.edu.tw/blog/?p=9107






老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

政 大 歷 史 系 專 題 演 講


 


主講: 李尚仁 教授(中央研究院歷史語言研究所副研究員)


題目:「奇蹟與療癒:晚清的西洋外科、驅邪與傳教」


 


時間:201167日 (二)下午2:00-4:00


地點:季陶樓340405教室

~歡迎師生蒞臨聽講~




相關活動網頁:http://www.history.nccu.edu.tw/news/news.php?Sn=205

老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


時間:民國100617上午10:00-17:20

地點:近代史研究所檔案館一樓中型會議室


主辦單位:中央研究院近代史研究所主題計畫「近代中國知識轉型與知識傳播,1600-1949


報名期限:即日起至61417:00(名額有限,額滿為止,大會保留核可參加之權利)。


請上網報名: http://proj3.sinica.edu.tw/~kenntnis/conf.html


 


中央研究院近代史研究所主題計畫


「近代中國知識轉型與知識傳播,1600-1949」學術研討會


Constructing Modern Knowledge in China, 1600-1949Workshop


議 程


時 間:2011617(週五)


地 點:中央研究院近代史研究所檔案館一樓中型會議室























































主辦單位:中央研究院近代史研究所 617(星期五)



09:3010:00 報到



10:0010:15 開幕 致 詞 黃克武(中央研究院近史所所長)


王汎森(中央研究院副院長)



10:1510:30 主題計畫介紹 張壽安



場次



時間



主持人/評論人



發表人



論文題目





10:3012:00



古偉瀛



王爾敏



《漢書‧藝文志‧方技略》之醫藥學術體系



12:0013:30 午 餐





13:3015:00



傅大為



Benjamin A. Elman


艾爾曼



Rethinking the Role of China in Global History, 1500-1800?



15:0015:20 茶 敘





15:2016:50



林麗月



夫馬進



帝政期中國的訴訟社會:與江戶期日本的比較為中心





16:5017:20



張壽安



綜合討論:張哲嘉、胡明輝、邱澎生



17:20 會議 結 束



 


老皮 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論