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版主:今日收到 陳逸光 醫師寄來的新書,精裝本很有份量,非常感謝。




 


 




 




內經形氣論傷寒、溫病




作者:汪叔游、陳逸光/編著




出版社:知音




出版日期:20121201




 




內容簡介









  本書以「形氣」為名,內容以《內經》運氣七篇來解釋《傷寒論》、《溫病》,書末附有筆者對脈診及臨床治病經驗。「形」、「氣」是《素問.天元紀大論》之重要內容,若「運氣」言天地陰陽之大道,則「形氣」言運氣之臨床應用,此乃「形氣學」最簡單的述釋了。



  歷代深研運氣學的名醫,如劉完素著《素問玄機原病式》、張志聰著《傷寒論集注》、張介賓著《類經圖翼》、林之翰著《四診抉微》等,其論著皆本於運氣陰陽,連這些名醫都借重運氣要旨來演繹其學,後人研習之不失為歧黃正統。



  本書第一、二、三章言運氣之基礎架構,以《醫宗金鑑.運氣歌訣》及汪機《運氣易覽》為底本,共用了八十餘幅圖來輔助閱覽,運氣模型其道統緣起宋朝劉溫舒之《素問入式運氣論奧》。本書可作為醫學院「中醫環境醫學」之參考教材,而第三章詳論干支推算六十甲子,可作實習之用。



  第四章,取張志聰之《傷寒論集注》,提綱挈領分析三陰三陽出、入、合、離;第五章,續言《溫病學》之形氣觀;第六章,引導學習《內經》脈法,最後以成無己《圖解運氣圖》介紹形氣陰陽之治病經驗,及四時外感之治病範式,對治病及天人相應之養生觀皆有所助益。



  本書以「形」論五行盛衰,以「氣」論三陰三陽,陰陽有其標本中、升降離合、開闔樞之臨床應用,「形氣學」是《內經》明確指出可用以推斷陰陽的一門學問,沿用的是傳統思維,探究《內經》運氣陰陽,展望追求中西結合(見本書汪序),明撰著之目的矣!



作者簡介



汪叔游



  早年先後畢業於台灣國防醫學院

  美國空軍航空醫學院及美國密蘇里哥倫比亞大學生化研究所碩士

  歷任台灣三軍總醫院心臟血管內科主治醫師

  空軍總醫院小兒科主任及航太組組長

  國科會專題研究主持人

  中國醫藥大學中醫研究所副所長兼診斷科主 任 教授

  中國醫藥大學附屬醫院中醫診斷科主治醫師等職

  前為加拿大卑詩省 高級中 醫師(Dr. TCM),現已退休

   汪 教授對中醫脈診脈象圖以及脈波診斷有專門研究

  出版著作及論文數十餘篇,為中醫診斷走向科學化卓有貢獻



陳逸光



  中國醫藥大學中醫系醫學士

  中國醫藥大學中國醫學研究所醫學碩士

  美國明尼蘇達大學Health Informatics, MS

  慈濟大學醫學系助理教授

  慈濟大學醫學資訊系講師(生理學)

  慈濟大學 學士後中醫系講師(中醫生理學)

  中國醫藥大學中醫系講師

  佛教慈濟醫學中心(花蓮總院)中醫科主任

  中國醫藥大學附設醫院中醫部主治醫師

  中國醫藥大學附設醫院中醫診斷科主任

  中國醫藥大學附設醫院內科部總住院醫師





【陳序】




動機與使命




  中醫理論源自《內經.靈、素》,臨床證治始於漢代仲景,二千年來中醫道統明矣!筆者二十多年前在台中中國醫藥學院中醫研究所就讀時,有幸修習 汪叔游 教授的課,課堂中教授以《素問》運氣七篇詳解中醫脈波圖形原理,然礙於當時未曾涉獵過運氣學說之經義,故無法領略其用途巧妙,中研所畢業後便將汪師所授,束之高閣不再深究。直至臨床醫病十餘年後,自行研讀《傷寒論》古籍,如宋.成無己、明.張志聰、清.黃元御以及清.戈頌平等人書籍,才恍然大悟,《內經》運氣學之形氣論,實乃傷寒六經三陰三陽之要義,基於 汪 教授之啟蒙而形氣知識已備,習之如遇故知。




  古人將仲景《傷寒論》之表裡陰陽醫旨,如影之隨形活用在臟腑辨證久矣!正如張介賓《類經附翼.醫易》云:「在天成象,在地成形,乾坤設位,而易行乎其中矣」,「象、形、位、易行」與《內經》之「氣(六)、形(五)、甲乙(位)、甲己(變)」相對,一以貫之已矣。人體五臟六腑各有其位,而氣血榮衛之脈象則運行在其中,正常無病之人其形體氣象順行,按主氣之行序為木火土金水(厥陰少陰少陽太陰陽明太陽),客氣則為陰陽一二三(厥陰少陰太陰少陽陽明太陽),此乃六氣之常序;傷寒得病則隨客氣逆而行之,故《經》曰:「傷寒一日巨陽受之」,傷寒客氣逆病之序(太陽陽明少陽太陰少陰厥陰),此乃《內經》有關氣之順、逆、常、變概念。張志聰謂:「《傷寒論》中,太陽者言正,傷寒者言邪」,可知《傷寒論》以三陰三陽為常,太陽病六經傳變為逆,此乃仲景傷寒之重要觀念。因此,若要理解仲景心法,必須熟識三陰三陽,而三陰三陽六經病變之基礎,詳載於《素問》運氣七篇內容中,在運氣學地支主客形氣觀中,其客主之氣形加臨模式,稍加變通便可直接運用在臨床。




  中醫之養成往往歷經數十年,師徒關係密切,自古名醫業務繁重,臨證辨思多由弟子執筆紀錄編纂;如葉天士之名著,皆於出診途中或閒時休遊,由師口述徒筆記編集成書。筆者受教於 汪叔游 教授,編寫本書時,老師總是不厭其煩地修正及討論文章內容,與當年指導撰寫論文無異,師徒討論再由弟子繕寫之模式自古有之,老師不嫌弟子才疏學淺,應允聯名出書,與有榮焉之至矣。




  本書第一章,簡要介紹五運六氣與形氣學之概念,並引言形氣學在《傷寒論》、《溫病》及筆者之臨床應用原理。第二章,借用清.《御纂醫宗金鑑.運氣要訣》之圖文為藍本,導讀五運六氣/天干地支、生克逆順/亢害承制等基本觀念;第三章,以明.汪機《運氣易覽》為範本,說明天干地支之氣運在六十甲子的實際應用,並引用《運氣諸說總例》之內容,介紹古人以司天、在泉、間氣之位,探討四時飲食養生觀念;第四章,簡述《傷寒論》之五運六氣模型,本章主要根據張志聰《傷寒論集注》作形氣學之整理,文中加入筆者初擬之系統模組化(IOVC)觀念,而《傷寒論》所言氣機升降出入表裡的觀念,是很適合建立系統模組化的。第五章,以王孟英《溫熱經緯》溫病外感與伏邪之內容,探討《內經》形氣在臨床之應用,伏邪之觀念早已詳記在《傷寒論》之少陰證中;而外感溫熱之本源,始於河間之雙解。葉氏在溫病學之最大貢獻,在於熱入營血之處方與治法,實乃二千年醫學經驗之寶貴結晶,由於本書篇幅所限,僅就溫病之理法擇而論之。第六章,介紹六氣為病之經驗及醫案,傷寒六經為病先傷「氣」後傷「形」(寒傷形),內科疾病或溫病伏邪則多先由「形」傷然後及「氣」(暑傷氣),從形氣來思考臨床常有意想不及之功效。本著作謹守《素問》運氣七篇原意,力求以形氣學明辨傷寒及三陰三陽開、闔、樞的觀念。本書已將《傷寒論》384條文,以形氣觀點逐條解釋,又葉天士云:「辨營衛氣血雖與傷寒同,若論治法則與傷寒大異也。」論溫病而不懂傷寒,或論傷寒而捨棄《內經》,皆喻無根之草木,難以深言其要矣。




  回想五年前,初擬本書之動機,始於加拿大 汪 老師家中,有 幸閱覽 老師正要發表之五運六氣演講手稿,腦海中浮現著運氣學之舊話題,借重老師之學問研擬出書計畫,2009年老師到花蓮慈濟醫院辦了一場運氣醫學研討會,此時運氣學腹稿已備妥,且大方向已確立,時機成熟不能再有所延誤,歷三年之白天看門診,經常挑燈夜戰寫書,丟棄稿件文字何其多。一年前知音出版社何社長答應出書後,自我要求更高,今已書寫了三十餘萬字,整理出圖表近百幅,輕舟已渡萬重山,到了快完稿的階段,中醫之不確定因素仍多,心中不免充滿了萬般的期待。




  學海無涯,中醫五運六氣之形氣原理合併傷寒、溫病一起論述,誠非易事。筆者有幸受教於恩 師汪叔游 教授門下,並有感於前人之真知卓見,今輔以圖表配合文章加以說明,方能將千頭萬緒的艱深醫旨,整理出五形溫、六氣寒之脈絡編著成書。有感於中醫之浩瀚精深,「書不盡言,言不盡意」實乃常情,掛一漏萬在所難免,前輩們請多包涵。筆者以中醫傳人為傲,也對自我有深切的期許,盼鼓勵對中醫傳承有志者,除於各人專精領域各展所長外,還該留下一鱗半爪給後學參考,讓中醫得以傳承發揚。




  當前多元化的世界中,理應有多元化的學問並行,以協助解決人類醫病問題。中醫臨床價值連城,筆者臨床工作已三十年,親歷中醫療效之真實,古人並無留下一點隱私,畢竟學海無涯,分工合作群體創造才是上策。在此科學世代,千錘百鍊的中國醫學,若能透過嚴謹的論證,必能乘長風破萬里浪。後學戴著先人智慧的光環久矣,發揚中國醫學乃是理所當然了。




前慈濟醫學中心(花蓮總院)中醫科主任

謹識

民國一一年 歲次壬辰年仲夏




 




http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010572998




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跟診經驗與治史雜述





    版主:大學畢業時,我其實是想當一位中醫的,莫名的走上研究醫學史的路。中醫師特考已於100年廢除,最近葉寇的案例,大概使努力抗爭的檢考通過生一絲希望,以後如何,實無法預料。只要能增強中醫的力量,基於私的考量,我認為都是好的,實際層面還應該考慮怎麼妥協的問題。不多說了,曾經的夢想離現在的我似乎有點遙遠。





    倒是昨天在一次很特別的經驗中,我受邀去全徳中醫「跟診」,看到了許多重症病患來中醫求診,大概有一半都是癌症、也有許多自體免疫的疾病、發育不全、失智、癱瘓的病例,給我很大的震撼。除了觸動我那曾經經歷的,想成為一位中醫的念想外,跟診的醫師也認為:我做醫學史,其實很有必要到實際的醫療場域看看,或能觸動更多的靈感,這樣的建議果然發揮實際效果。首先就是醫案的問題,病人的陳述與醫者的記錄其實有一些差距,病患有時無所不談,牽涉的不一定是症狀,即使講明白了病患自己的症狀,也有可能是情緒、壓力所導致的各種不安與不適,不一定是真的病因,醫者必須選擇有意義的東西來記錄,而史家根據這些紀錄來建構醫史,其實非常容易誤判或過度解釋。





    此外,古代醫者為甚麼會出版醫書?只是為了名利而已嗎?有沒有可能他真的想透過醫書來表達自己治療的思路,要進入文獻中去理解實際的情況,其實非容易有誤差,這也是治醫學史最難的:既要解讀醫療文獻的歷史生命、也要去理解醫者、病患的想法,而後者尤難,恐需更多生活上的體會。另外,我也深深體會中西醫論戰的水與火的年代好似過去了,現代中醫描述病名都是用西醫的名稱,甚至直稱「英文」,病人也會講各種西醫的檢查、標把用藥,手術方式等等,讓我想到近代中國的西醫要學習中醫的看診的方式,以取得病人的信任,現今卻是中醫要了解西醫的看病方式,才能給病人更多資訊,也才能夠「中西醫匯通」,中醫的時代挑戰,更嚴峻了。這次的跟診之旅,讓我收穫良多。





 





                                老皮     記於  2013119





 






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版主:最近出了許多醫療史和衛生史的讀本喔。




 




健康與社會:華人衛生新史




 




出版日期:2013/01/29




編者:祝平一




出版社:聯經




 




介紹:




《健康與社會:華人衛生新史》由中央研究院歷史語言研究所研究員祝平一主編,乃華人社會衛生史研究之進階讀物,適於對醫療史或衛生史有興趣的研究生和學者。《健康與社會:華人衛生新史》以個案研究提出華人衛生史研究的可能徑路,以西方公共衛生體制進入華人社會為主軸,探討這一歷史過程中,台灣、香港與中國衛生觀念與實作之變遷。論題含括西方公衛體制輸入後,華人衛生體制的建立與變遷、衛生的實作和概念、操作衛生體制的物質文化、傳染病的防治、衛生體制如何形塑身體與主體、健康不平等與性別等議題。

本書精采內容含括了討論華人社會衛生史上的公共衛生(Public Health)、近代中國醫院的誕生、19世紀中國通商港埠的衛生狀況、清代的痧症、民國時期的肺結核與衛生餐檯、日治時期臺灣公共衛生、DDT與二次戰後台灣的瘧疾根除、美援下的衛生、民國時期的心理衛生、蘭嶼達悟族的精神醫療變遷與展望、當代中國農村衛生保健典範變遷、中國計畫生育等,皆為一時之重要研究成果。



※ 本書作者群

劉士永(中央研究院臺灣史研究所暨人文社會科技研究中心)

梁其姿(香港大學香港人文社會研究所)


李尚仁(中央研究院歷史語言研究所)

祝平一(中央研究院歷史語言研究所)

雷祥麟(中央研究院近史所暨陽明大學科技與社會研究所)

劉士永(中央研究院臺灣史研究所暨人文社會科技研究中心)

林宜平(臺灣大學職業醫學與工業衛生研究所)


郭文華(國立陽明大學科技與社會研究所)

王文基(國立陽明大學科技與社會研究所)

蔡友月(中央研究院社會學研究)

劉紹華(中央研究院民族學研究所)

小濱正子(中央研究院民族學研究所)

(姓名排列按本書目次順序)




 




目錄:

第一章 公共衛生(Public Health):一個華人社會裡的新興西方觀念(劉士永)

第二章 近代中國醫院的誕生(梁其姿)

第三章 十九世紀中國通商港埠的衛生狀況:海關醫官的觀點(李尚仁)

第四章 瘟疫與社會:以清代的痧症為例(祝平一)

第五章 衛生、身體史、與身分認同:以民國時期的肺結核與衛生餐檯為例(雷祥麟)

第六章 日治時期臺灣公共衛生的發展與特徵(劉士永)

第七章 對蚊子宣戰:DDT與二次戰後臺灣的瘧疾根除(林宜平)

第八章 如何看待美援下的衛生?一個歷史書寫的反省與展望(郭文華)

第九章 預防、適應與改造:民國時期的心理衛生(王文基)

第十章 巫醫、 牧師與 醫師:蘭嶼達悟族的精神醫療變遷與展望(蔡友月)

第十一章 當代中國農村衛生保健典範變遷:以合作醫療為例(劉紹華)

第十二章 中國計畫生育的開端──1950-1960年代的上海(小濱正子)




 




導讀




  本書乃中央研究院人文社會科學研究中心「衛生史研究計畫」成員以個案研究為教材,提出華人衛生史研究的可能性與相關議題。為便閱讀,本書刪去繁瑣的學術性註腳,但在書末開列引用或參考書目,以便讀者查考或更深入探索相關課題。




  本書共收文十二篇,以西方醫療與公共衛生體制進入華人社會為主軸,探討這一歷史過程中,各地華人社會的衛生體制、觀念與實作之變遷。時序上涵蓋清末至當代;地域上則包含了臺灣、香港與中國;論題方面則有:一、西方殖民主義與華人衛生體制的建立。二、華人社會如何轉換來自不同西方社會的公衛體制。三、西方公衛體制傳入後,如何引起華人社會衛生實作和概念的轉變。四、不同時期、不同性質的華人社會如何操作其衛生體系。五、傳染病的防治與華人社會的公衛體制的實作。六、操作華人社會衛生體制的物質文化。七、衛生體制如何形塑華人社會中身體與主體的概念。八、華人公衛體系中的健康不平等問題。九、公衛體制中個人的能動性與性別議題。十、研究者如何建構華人社會的衛生史。




  劉士永在〈公共衛生(Public
Health
):近代華人社會裡的新興西方觀念〉一文中,簡單扼要地描繪了西方公共衛生傳入華人社會的歷史。雖然,華人社會公衛體制的建立和西方殖民主義的擴張相繫,但劉士永指出,這段歷史相當複雜。即使當時歐美諸國已分享類似的醫學典範,但各國間的公共衛生理念和執行方式卻相當不同。東亞國家和華人社會利用西方傳入的體制和知識建立自己的公衛體系是個相當曲折的過程,非僅是一成不變的橫向移植。梁其姿以廣州和香港為例,探討近代中國醫院的誕生,為此提供了一個絕佳的例證。當時,無論是中式或西式醫院,均是慈善組織與醫療機構的混合體。然而,在西方傳教士的引介下,西式醫療與醫院體制進到了中國,且穗、港地區的華人以開放的態度接受了新的醫療知識與體制。他們相信西醫的外科手術,而且很快地將西醫外科知識與中國傳統醫學結合,解決自身的問題,發展新的知識;他們信任中醫內科的醫療效果勝過西醫,並借用西方的醫院制度,成立以中國傳統醫學為主,或中、西醫結合的醫院。梁其姿並指出,當時穗、港地區的醫院彼此競爭,也積極發展與地方政治、社會、商業精英的密切關係,以取得更多資源與更大發展的空間,而將衛生體制的成立、醫學知識的混合置於更複雜的社會政治網絡中。




  19世紀下半葉,在華的傳教士、外國醫生、中國的西醫生等歷史行動者在與殖民帝國相關的海關機構、租界、通商港埠等處,漸次傳入西方醫學與公共衛生的概念與作法。李尚仁以海關醫官為例,呈現西方醫學眼下所見的中國衛生狀態。李文指出,海關醫官「對中國環境衛生的批評,也是對於中國社會文化秩序未能符合西方標準的一種反應」。他們所見之港埠華人衛生狀態,亦反映西醫所處的時代性與醫學思考的特徵。李文提醒讀者,不當只以科學進步的角度解讀華人社會的衛生問題。對於衛生的觀點,本身便蘊含了觀察者自身的訓練,甚至於對他者的文化預設;但除了解構歷史行動者外,反身性(reflexivity)的思考亦適用於研究者上。郭文華檢討當前美援醫療的歷史書寫,他贊同美國科學史學者范發迪批評以國家為界線、單線發展的「甬道式國家科學史」(“tunnel history” of national science),提出結合醫療與社會的跨國際書寫取徑(international approach),以開拓美援醫療書寫的新方向。「美援醫療」的跨國際性質,導致衛生史書寫高度的複雜性。然而,這恐非特例,而是華人衛生史的常態,本集中之其他論文也彰顯了相似的書寫問題。




  不論西方或東方,近代公衛體制的建立和傳染病的防治息息相關。祝平一以「痧」為例,討論西方公衛體制未入清帝國前,帝國處理瘟疫的方式,以襯映其後基於細菌病原學之現代衛生體制的差異。「痧」在清代的某些醫家中成為疫病的代稱,此亦引發在不同的時空中如何辨識疫病的問題。有趣的是,這個問題並沒有因現代細菌病原學的出現而解決。雷祥麟討論民國時期的肺結核,便是一例。在二十世紀初期的西方及日本,結核病被視為是工業化與都市化引起的疾病,但在中國,卻被認為與中國家庭及在其中所養成的惡習有關。因此,對疾病性質的界定,往往影響了國家和社會應對該疾病的方式。本集中劉士永、郭文華和林宜平所提及臺灣瘧疾也是如此。關於國家、社會與疾病的互動,祝平一、雷祥麟和郭文華不約而同地引用了查爾士.盧森堡(Charles Rosenberg)「框架疾病」(framing disease)的概念,以處理國家、社會和疾病之間複雜的關係。




  公共衛生之推行,有賴體制之建立及施行時所用之物質器具。劉士永〈日治時期臺灣公共衛生的發展與研究特徵〉一文,探討了日本殖民帝國在臺灣建立公衛體制的幾個關鍵問題:如疫病的防治與公醫的建立,並解構殖民現代性(colonial modernity)在解釋日治時期衛生與醫學研究上的角色;將日本殖民政治的現代國家特質及其相關之衛生與醫療作為,置於20世紀上半葉現代國家所可能具備之操控特質中,並反思國家的宏觀權力與各種體制交織而成的傅柯(Michel Foucault)式的微權力配置。傅柯式的監控(surveillance)與規訓(discipline)的議題,常出現在有關公共衛生的研究中,如美援時期臺灣衛生所的建立,或是人口控制等。這類反實證主義進步觀的理論觀點,如何在資料上實證,以及其與現代性間的糾葛,乃衛生史中常見且值得關注的理論問題。




  微權力的配置最常出現在人們日常生活中不知不覺所使用的器具,透過物質文化,形塑人們的主體性。雷祥麟分析了民國時期新設計的衛生餐檯與個人衛生杯在肺結核防治中,重塑了衛生習慣、身體與「個人」這一概念。國民政府在執行衛生政策的過程中,透過物件為中介,改變習慣,樹立「個人」之存在,並攻擊傳統作為限制「個人」的「集體」──中國家庭──以訓練出合於民國政治想像的新公民。因此,衛生不僅關乎醫療和健康,而和政治、社會與文化纏成一密不可分的整體。林宜平以第二次世界大戰後臺灣瘧疾根除的歷史經驗,討論DDT如何成為聯繫WHO、臺灣和美國的科技物,並在冷戰的歷史脈絡、臺灣因戒嚴封鎖以及人員承繼日治時期的知識傳統,而得以克盡全功。然而,臺灣除瘧之成功經驗,不在於DDT的效能,而在於臺灣特殊的歷史與環境,因而難以在其他地方複製。但DDT所帶來的危害及其後的禁用,也說明了在公衛的現代性論述中,往往被忽略的正是所謂進步所付出的代價。




  除了物質環境的配置,衛生制度從身體形塑主體的手段尚有心理重建。不論是西方的心理衛生或精神醫學,傳到華人社會後,必須面對在地文化對心靈問題既有的解釋與解決方案;不過,以西方知識處理在地人的心靈問題時,卻也改變了當地社會對精神與心理的觀念。王文基討論19201940年間中國心理衛生的推動者如何改變個體與周遭環境,以培育健全的人格。這一自我技術也建立了「青少年」、「青年」等心理知識關照的新範疇。在當時動亂的時代背景下,不論由雜誌或醫療機構所推行的心理衛生運動,也許影響有限,卻呼應著雷祥麟文中家庭作為必須被改變的中國社會核心體制的現象。與此相似,蔡友月探討臺灣蘭嶼的達悟人如何以其傳統文化、基督宗教與現代精神醫學詮釋和對待精神病人。她的論點與一些視現代醫學只是異化和監控「瘋狂」的論點不同,認為雖然「精神病人」的標籤可能帶來污名化的後果,但病人從現代醫學而來的自我理解,與由此所生的「病識感」(insight),自願將自己納入醫療體系的自我鍛鍊,卻也可能是精神失序者解脫之一途。然而,現代精神醫療並不足以處理達悟人社會性的受苦經驗(social suffering)。因此,她提議適合達悟人的公共衛生照顧與心理治療和精神醫療復健模式,應該納入達悟人的特殊技能、部落獨特的文化與宗教信仰的力量。這兩篇有關心理衛生的論文,在在顯示了公共衛生的問題不能僅以醫療技術的方式解決,而必須顧及文化、社會與經濟因素。




  蔡友月的論文也描述了臺灣原住民健康不平等的問題,因為達悟人的精神失序,多源於其邊緣身分、遷移、歧視與經濟上的弱勢。即使在理論上平等的共產社會,健康不平等也是個重要議題。劉紹華透過1949年後中國農村衛生保健制度半世紀以來的變遷,說明公共衛生與政治體系及意識型態間的密切關連。1978年改革開放、醫療市場化後,農村與都市衛生保健服務品質的差距拉大,農村所獲得的資源遠較都市為低,因而乃有2003年新型農村合作醫療之改革,以改善衛生資源的分配。中國農村合作醫療重新回到「平衡發展」與「和諧社會」的基點,試圖縮短農村與都市間的衛生差距。中國處理農村醫療問題的方式與歐美國家視健康為普世人權,皆是特定意識型態下的產物。在自由經濟體系下,國民的健康問題是經濟勞力成本的一環;而在改革開放後的中共則試圖平衡發展與平等,以維護市場經濟下共產政權之正當性。她的論文也指出,衛生保健政策不只限於法規與制度面,還與政治、經濟和每個社會的價值取向相關;反之,要理解衛生保健政策、法規與制度,也必須從其社會文化脈絡著手。




  一般公衛史的研究多採總體性的分析,多探究公衛體制對人的監控,而較少觸及體制下,個人能動性的問題。小濱正子討論19501960年代在中國計畫生育的濫觴期,上海女性便為了各種理由,主動選用避孕措施。不過,上海市的各種機構仍必須作為動員與宣傳的中介,以將相關知識傳遞給婦女。小濱的論文因而又回到了個人能動性與結構間難以切割的現象:女性雖有選擇權,卻也在動員體系下,使國家藉著女性的能動性,而介入控管女性的身體。到了「一胎化政策」實施時,國家介入中國女性的生育,變得更為明顯。




  由於時間綿延,空間各異,本書無法賦予華人社會衛生史統一的面貌。但可以確定的是,衛生從來就不只是知識、體制、技術和物質條件的進步問題:它們是操作衛生體制不可或缺的條件,並且和各地的歷史脈絡共同演化,也因而無法孤立分析。再者,西洋的衛生制度,不論在中國或殖民地時期與戰後的臺灣,都曾被視為現代化的指標,成為政府大力推動的政務。但仔細分析之下,華人社會在接受西方衛生制度、建立自己體制的過程中,卻又雜糅了各式各樣政治、經濟、社會與文化的考量,使衛生史的研究益形複雜;且國家與個人、監控與反抗、平等與效益等現代性的問題,不斷以衛生體制為舞台,演出不同的戲碼。




  在現今已接受西方公衛體制的華人社會,也和西方社會一樣,成為一個風險社會。衛生問題以許多新的面貌出現,如食品安全、婦幼衛生、以污染呈現的環境衛生、以職災與勞動環境形式出現的勞動衛生等。這些新而跨越學科邊界的議題,正挑戰有志於衛生史的研究者。




祝平一、劉士永




 






 




http://www.linkingbooks.com.tw/LNB/book/Book.aspx?ID=161186#order




http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010574109#preface




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版主:好不容易,終於問世了,感謝大家,這是我最後一本大書,以後再也不寫這麼大的書了,1015萬字應該是最好的,以後要往這樣的目標邁進。




 




書介:「氣」與「細菌」的近代中國醫療史-外感熱病的知識轉型與日常生活




 




The
Modern Chinese Medical History of Qi (pathogenic qi) and Bacteria-The




knowledge
transformation of exogenous febrile disease and daily life




 




著者:皮國立




出版社:國立中國醫藥研究所




出版日期:2012/12/01




 




 




內容簡介:




    一般人得了SARS、流行性感冒或法定傳染病,您敢去看中醫嗎?那些兇狠、來無影去無蹤的細菌、病毒,中醫們有辦法處理嗎?這不免讓人感到懷疑:也許中醫可以處理頭疼腦熱,但中藥可以殺死細菌嗎?也許,讀過這本書後,對上面這些問題,您會有全新的思考與不同於過往的見解。




    從醫學史出發,本書帶領您穿梭時空,進入距今將近百年前的中國社會,重現一段中醫抗菌的奮鬥史。在中西醫衝突、論戰的民國時期,中醫是如何回應西方細菌學的衝擊?他們在西醫的科學實驗和一步步佔據國家衛生主權的過程中,怎麼運用自身的外感熱病知識體系,來構築一套中醫式的傳染病學,並且在日常生活中找到中醫藥可以發揮的空間。




    作者不盲從西方理論,從傳統文化中構思,創造從「重層醫史」的視角出發的新研究。先鋪陳出中西醫論爭的時代氛圍,並細心地關照了近代中醫在古典文獻、日常生活養生抗病、醫者志業和中西疾病觀的對話等各方面的史實,展現了全面的視角。受現代醫學影響,傳統中醫雖仍為民眾信任,但其實有很多論述與臨床技術其實是處在一種「準失傳」的狀態,多數中醫不去重視,民眾也不知道傳統中醫有何更強的能耐,更別奢望國家科研資源的大量挹注,這一切遂使傳統醫學的理論、生生之技的運用範圍,愈形窄化、順時流失,這是非常可惜的事情。

歷史學研究不能與現實生活脫節,作者透過醫史的研究,希望能喚醒中醫們對自身體系的認識與自信,並期待更多民眾與知識分子(包括現代西醫與科學家)瞭解中醫文化之價值,走出百年來「廢中醫」的陰影,揚棄刻板的印象,也為自己的實際治療與日常養生,提供另外一種思考的可能性。






英文書介:

The Modern Chinese Medical History of Qi (pathogenic qi) and Bacteria-The
knowledge transformation of exogenous febrile disease and daily life

Does anyone infected with SARS, influenza or statutory infectious diseases dare
to attend the clinic of Traditional Chinese Medicine (TCM)? Can Chinese
medicine practitioners deal with those vicious and invisible bacteria and
viruses? It is doubtful whether TCM can kill bacteria or viruses. Perhaps this
book can provide you with a brand new direction of thinking which is different
from the previous perspectives for the aforementioned questions.

Based on the history of medicine, this book guides readers to explore and
review the history of TCM’s fight against bacteria in Chinese society approximately
a hundred years ago. In the era of Republic of China when the controversy
between western medicine and TCM was intense, how could TCM respond to the
impact of western bacteriology and use its own knowledge system of heat
diseases to develop a TCM-based concept of infectious disease? The author
intends to awaken Chinese medicine practitioners’ knowledge and confidence in
their own systems by studying the history of medicine. Moreover, the author
also hopes that more people and intellectuals (including modern western
medicine practitioners and scientists) can understand the value of TCM, free
themselves from the shadow of “useless TCM” for centuries, get rid of
stereotypes and seek for a method to integrate various concepts, in order to
provide themselves with another feasible technique and thinking in the aspects
of disease treatment and daily health care.




 




作者簡介:

皮國立,1976年生於臺灣臺北市,國立臺灣師範大學歷 史學 博士,現任中原大學通識教育中心歷史組專 任助理 教授。出版過《醫通中西唐宗海與近代中醫危機》、《臺灣日日新當中藥碰上西藥》、《近代中醫的身體與思想轉型——唐宗海與中西醫匯通時代》等學術專書,另與其他學者合編有高中歷史、大學歷史經典閱讀等教科書。在研究論文、會議論文、書評的部分,主要著重於中國醫學史、疾病史和身體史的研究範疇,也喜歡寫一些特定的近代軍事和政治史,特別是和科技、醫學、衛生有關的主題,目前成果約30餘篇。作者並致力促成「史家」與「醫者」兩方,進行對話並尋求方法論上的匯通,期待未來能將內、外史各自的優勢發揮出來,共創研究醫療史的新時代。




 




推薦序之一:也談「重層醫史」下的國史

一、

    
本書的作者皮國立,是我在師大任教時所指導的研究生,很高興他的專書能在臺灣中醫研究的重量級單位--國立中國醫藥研究所出版,這對他個人和對中醫藥發展有興趣的讀者,都是一項好消息。

    
我和國立相處前後將近10年時間。他很用功,自不待言,在讀博士班的時候,他經歷了不少挑戰,但都能通過考驗並且持續成長,這是我感到非常欣慰之處。身為他的指導教授,我對醫療史是外行的,國立能有今日的成績,實因有幸得到張哲嘉、李建民等教授啟迪和嚴格指導的結果,相信兩位教授對國立學問的成長、期盼,甚至一生的事業,都會有極大的幫助和影響。值此新著出版之際,我希望能以一個門外漢用較寬闊的近代史研究眼光,來為本書作序,希望讀者能更全面的來看待醫學史的價值,及其對歷史研究的啟發。



二、

    
中國近現代史資料龐大,要將各種類型的史料統整起來,殊為不易,很容易發生顧此失彼的情形。本書所選取的章節,或許在連貫性上有所不足,但以問題意識為導向,圍繞著近代中醫發展背景的關鍵問題,來做為各章節的架構,不失為好辦法。本書討論的兩條主線,一則「氣」乃中國醫學哲學的重要思想,而另一方面「細菌學」則為19世紀末以來對西醫發展最有影響力的學科之一。國立敏銳的察覺到中西醫在近代「知識轉型」上的特點,幾年前已將中西醫身體觀的匯通,用一位歷史上著名醫者唐宗海的志業來加以說明,而且也出版了專書。現在,他呈現在讀者面前的這一本書是要處理一個更為廣泛的問題,即探討中醫內科學中最大的知識體系外感熱病學的知識轉型。近代以來,一向處於天朝上國的政治文化體系,在各方面開始受到西方文化之衝擊,百年來匯通有之、抵抗有之,然均在各個層面,鮮活地形塑了現代中國的模樣。俯瞰整個中國近代史的研究,在眾多學者的努力耕耘上,已經開拓不少新興領域,但關於傳統中醫學門內知識的轉型,可以說至今仍缺乏一本能貫穿傳統醫學,又能兼顧西方影響的專著,可見國立這本書極具開創性的一面。該書提出「重層醫史」的概念,來貫穿這個學門在各方面的變化,包括從傳統文獻、醫者觀點、中西疾病觀的遞嬗,和日常生活等面向著手,深刻地刻劃了過去鮮為人知卻又產生重大影響的近代中醫史圖景,十分難能可貴。



三、

    
一部好的中國醫學史應該如何書寫?這方面我的能力不足以回答這個問題。不過,如果將醫史寫成過於專門的「專史」(本書稱為「內史」),總是脫離歷史的時代背景來敘事,讓讀者都看不懂,則必然是失敗之作;反之,只有談社會文化層面,卻搔不到醫學技術理論發展的深層脈絡,則仍難入學者方家的法眼,影響力必然有限。國立曾自學中醫,他原來的夢想是當一位醫者,但因緣際會走上了辛苦的史學研究,但那段自學之路,相信已訓練了他醫學知識的一些基本功,所以他的書中既有中醫文獻與技術發展之脈絡,也可以看到部份新社會史影響的痕跡。

    
近代醫史的有趣之處,就在於當時中國許多傳統的學問在第一波與西方科學技術交鋒的晚清,已受巨大之衝擊,復於五四運動後受到自家人的質疑與攻訐,許多傳統的知識學門受到衝擊而轉型,甚至消失了。中醫,大約是這一時代國史研究中的一個特例,本書在結論的寫作,或許點出了這個趨勢,但更重要的是,歷史研究著重推陳出新,本書向讀者所展現的,正是中國傳統學問的生命力,多因傳統中醫在民初試圖努力且盡量維持住學科界線的完整,保持了知識體系的「核心」(中醫經典文獻)不被侵犯,反思用研究古典醫學的套路來抗衡西醫。同時,中醫界也不是關起門來默不作聲,而是持續與細菌學對話,找出自我的優勢、甚至援引鄰國日本漢醫的學問來因應西力東漸的挑戰,其中勝敗得失,或可由史家挖掘而彰顯其義。更有價值的是,這段歷史作為現代中醫存續的借鑑,或許比它本身的歷史更為重要。當我們呼喊中國失去傳統文化價值的危機時,其實中醫所保存的技術傳統,恐怕較其他許多學門都來得更完整。醫學史對現代中醫發展有沒有用的問題,或許讀者可以再三思索。



四、

    國立曾修過我的「中國現代史專題研究」,我一直鼓勵學生要用更寬廣的眼光來看中國近代以來的歷史發展。過去學者所書寫的中國近代史是比較大架構的,多談重大問題而忽略底層「自下而上的歷史」;反之,現今學者則多重研究小歷史,成為西方史學理論的追風者,但零碎化的危機也逐漸浮上檯面。國立思索的「重層醫史」,不盲從西方史學理論,而是從實際、重要的問題著手,做出貢獻,稱其為本土二代醫史學人,應是當之無愧。而此書讀起來或有還有許多意猶未盡之語,畢竟近代史資料浩瀚,似乎很多主題都可以持續關注與研究,不能以此為滿足。因此衷心期待未來國立在這個領域要有更大的野心,繼續深入耕耘,為學界提供更多有價值的作品。

茲值此書即將出版之際,僅陳數語,語短意長,謹鄭重向讀者推薦這本具創意,值得一讀,讀後又可再三思考的專著。






                                                  國史館館長  呂芳上




 




總目錄




推薦序:(依姓名筆劃順序)

呂芳上序、黃怡超序、張恒鴻序、張哲嘉序、劉士永序、蘇奕彰序


自 序:一位史學工作者生活與研究的自剖

總目錄


緒論:臺灣的中國醫療史之過往與傳承從熱病史談新進路


第一節 書寫「無中生有」的中醫疾病

第二節 回顧的核心臺灣的中國醫史之原始脈絡

第三節 史家的第一代新醫史之路

第四節 內、外史的距離


第五節 從熱病的近代轉型談起


第六節 新醫史的嘗試「重層醫史」
(The diversity
of medical

history research)
視角的史學研究法


第二章 論爭前的和諧近代中西醫知識中的「熱病」論述初探

第一節 前言

第二節 中西醫初遇時的熱病容貌


第三節 中醫熱感之外

第四節 身體的內與外感受與致病

第五節 中西醫治療與預防之文化初遇

第六節 小結似曾相識到貌合神離之前

第三章 民國中醫的外感熱病文獻以傷寒、溫病書籍為中心的考察

第一節 前言

第二節 古典醫學之緒餘

第三節 西方醫學的影響與「中醫傳染病學」漸趨成型


第四節 日本醫書的影響


第五節 古典醫學在民國復興的三條線索:寒溫融和、西醫與日本的影響


第六節 小結「再正典化」(renewed
canonization)
的熱病書籍
97

及其衍生之課題




第四章 中西醫詮釋疾病的界線與脈絡: 以近代中國「傷寒」(Typhoid fever) 史為例的討論

第一節 前言

第二節 傷寒「西名漢譯」之源流


第三節 「傷寒」的中國醫學脈絡


第四節 另一種聲音溫病學的脈絡


第五節 病名重釋或在中西論爭中消亡


第六節 中醫的新傷寒論述


第七節 小結翻譯、詮釋與再生的中國醫史


第五章 菌在氣中民國中醫對西方細菌論的吸收、排拒與匯通

第一節 前言

第二節 西方細菌學的軌跡


第三節 中醫細菌新說之發韌


第四節 中國醫學的的回應章太炎「據古釋菌」的例子


第五節 中西醫對細菌學論爭的焦點之一對氣論的堅持


第六節 中西醫對細菌學論爭的焦點之二觀察、實驗方法與治療學


第七節 治療細菌性傳染病的思維

第八節 小結具選擇性的細菌論述


第六章 新中醫的實踐與困境惲鐵樵 (1878-1935) 談《傷寒論》與細菌學


第一節 棄文從醫的經過

第二節 惲鐵樵之歷史地位與本章問題意識


第三節 從古醫籍中尋求靈感讀書與臨症的再定義


第四節 攘外必先安內「葉派」流毒與學術反思


第五節 惲鐵樵對細菌學的認識與回應


第六節 對中西醫病名定義之討論


第七節 小結民初中醫的困境


七章 氣與個人中醫熱病學的身體、疾病與日常空間論述

第一節 前言

第二節 微生物的現代性與「個人」衛生之社會背景


第三節 細菌學之外:中醫視角下的外感熱病與「氣」的位置


第四節 側寫反細菌視角:中西醫匯通下的疾病觀


第五節 中醫的防病論述及日常生活的轉型


第六節 熱病的醫療空間、居處與日常生活


第七節 小結


第八章 調養、飲食與禁忌:古典理論在病患世界的轉型


第一節 前言

第二節 古典食物禁忌學說和熱病之關係


第三節 近代身體觀轉型之一例氣與抵抗力


第四節 餓不死的傷寒


第五節 西方的營養、中國的禁忌


第六節 熱病後之「虛」與「復」


第七節 個人的衛生現代性誕生氣、血、精身體觀的延續與轉化


第八節 小結


第九章 總結論


第一節 檢討:貢獻與侷限

第二節 西風又東風傳統醫學視角的文化史


第三節 「重層醫史」視角下的醫療史與國史


附表 「民國時期中醫熱病學文獻編年類纂表」

附圖


徵引書目


中英文摘要




 




 




http://www.wunanbooks.com.tw/product/9789860346312




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版主:感謝沈宇斌博士提供的消息。




 




醫療、社會與文化讀本






作者: 余新/ 杜麗紅

出版社: 北京大學出版社

出版年: 2013-1






內容簡介 · · · · · ·

本書的編選,旨在跳出單純醫學史的範疇,凸顯當前醫療史研究的兩個重要面相——社會史和文化史。強調將社會史的分析和文化史的詮釋結合起來,不僅還原和描繪醫療史實演變的具體過程,更要挖掘這些現象背後的社會關係、權力關係,及其特定的文化含義。




第一部分觀念與方法,重點關注西方醫學史研究在從社會史向文化史轉型時面臨的理論問題,旨在為研究者梳理基本的學術脈絡,並探討了西方中國醫學史學界目前關注的焦點及未來的發展趨勢。




第二部分醫療史與現代性’”,集中呈現了近代中國醫學史研究中不可回避的中西問題。在回顧與總結中國醫療社會文化史研究的學術歷程之外,分別從理論檢討和研究範例兩個方面,展示學界在省思如何從醫療史的角度來思考中國的現代性問題上所做的嘗試和努力。




第三部分問題與視野,則收入從社會文化史的視角提出新問題,並嘗試用新方法加以解決的一些範例之作,諸文均將醫療史的課題置於社會歷史的背景下,體現了醫療史研究的新趨向。






作者簡介
· · · · · ·


余新忠,南開大學歷史學院暨中國社會史研究中心教授,主要從事醫療社會文化史和明清社會史研究。代表作為《清代江南的瘟疫與社會——一項醫療社會史的研究》(2003)和《中國家庭史·明清卷》(2007),曾主編《清以來的疾病、醫療和衛生——以社會文化史為視角的探索》(2009)和《新近海外社會史論文選譯》(合編,2010)等書,並譯有《瘟疫與人》(2010)。



杜麗紅,中國社會科學院近代史研究所副研究員,研究領域為城市史、經濟史和公共衛生史。代表作為《1930年代北平汙物處理改革》(2005)和《清末北京衛生行政的創立》(2007)等。



目錄 ·
· · · · ·


導言——新世紀中國醫療社會文化史芻議/余新忠

觀念與方法

從邊際製造意義——新文化醫學史/瑪麗·E.費塞爾

情境中的醫學——醫學史研究述評/裘蒂斯·W.萊維特

醫學知識的社會建構/盧德米拉·喬丹諾娃

診斷的暴政——特殊疾病與個體體驗/查理斯·羅森伯格

增強醫師的時間感、地方感與實踐感——面向醫師的中國醫學史工作坊/韓嵩、安迪·帕姆

醫療史與現代性

醫療史與中國現代性問題/梁其姿

從社會到生命——中國疾病、醫療史探索的過去、現實與可能/余新忠

中國海關與國際化之脈絡——以檢疫制度為中心/飯島涉

19世紀初牛痘的在地化——以《英咭唎國新出種痘奇書》、《西洋種痘論》與《引痘略》為討論中心/張嘉鳳

肺結核與細菌學說在中國的在地化(1895—1937)/吳章

1949年前中國的醫學、性病與賣淫/安克強

問題與視野

大黃迷思”——清代制裁西洋禁運大黃的策略思維與文化意涵/張哲嘉

醫生與病人——明代的醫病關係與醫療風習/邱仲麟

女體與戰爭——明清厭炮之術陰門陣再探/蔣竹山

習慣成四維——新生活運動與肺結核防治中的倫理、家庭與身體/雷祥麟

清潔衛生保健”——日治時期臺灣社會公共衛生觀念之轉變/劉士永

蘭安生模式與民國初年北京生死控制空間的轉換/楊念群

近代北京飲水衛生制度與觀念嬗變/杜麗紅

延伸閱讀書目

編後記/杜麗紅

· · · · · · (收起)

豆瓣成員常用的標籤(7) · · · · · ·

醫療史(6) 新文化史(4) 醫療史(3) 文化史(3) 疾病(2) 史料(2) 歷史(1)

叢書資訊

  博雅人文讀本 (5), 這套叢書還有
《中國婦女史讀本》,《口述史讀本》,《中國社會文化史讀本》,《全球史讀本》,




 




 




http://www.douban.com/group/topic/35680468/




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版主:籌劃許久的國際學術研討會,終於要開動了,正式的網頁已經出來,請大家指教,這次多謝好幾位老師幫忙,有些老師沒法提交論文,但也非常樂意擔任評論人,而且在規畫和經費上,皆有老師給予很多建議和幫忙,總之,謝謝大家。





 





「醫家」與「史家」的對話──傳統中醫學術知識的歷代傳承與變革





國際學術研討會





 





會議時間:2013/03/09- 2013/03/11

會議地點:中國醫藥大學立夫教學大樓
B1國際會議中心及6F第一會議室

(
台灣臺中市北區英才路91)





會議宗旨




提供醫學與史學之間的學術交流平台,為生命醫療史的研究創造出更多元、更深入發展的新契機。





源起




    醫學和史學,兩門源遠流長的專業,各自具備豐富的內涵。回顧近代以前醫學和歷史交會的成果,有史家書寫醫家傳記,亦有醫家整理中醫發展的歷史,然而始終未見以客觀角度、科學方法,跨領域深入分析之著作。





到了20世紀初期,醫學和史學的激盪才開始逐步深化。起先,兩者之間仍是交界模糊、定位不明,發展之路步履維艱,研究範圍亦相當有限。假使我們將中國醫學視為一種知識譜系,那麼早期對這種譜系的梳理、解讀顯然不足,例如醫學知識的形成與傳播、與政治權力的關係,以及醫學知識的內在變革等等,皆未有令人滿意的答案。





    直到近年來,由於多學科研究方法的引進,並經過中外學者的共同努力,醫學史的研究呈現出嶄新的格局和面貌;越來越多的歷史學家、人類學家、社會學家也開始關注這塊亟待開發的領域,可謂相當振奮人心之事。在學界強而有力的推動,以及多元視野的發展趨勢之下,預示了醫學史可能在不久的將來會成為新的顯學。





   然而,目前史家之醫史(外史)和醫家之醫史(內史)的研究,缺乏良好的學術交流平台。為了促進彼此的溝通與互動,我們特別舉辦為期三天(201339311)之國際學術研討會:「『醫家』與『史家』的對話──傳統中醫學術知識的歷代傳承與變革」,敦請來自瑞士、美國、日本、韓國、以色列、中國大陸、香港地區等25位國外學者,以及國內長期在醫學史領域耕耘之數十位專家學者,共同與會。期待借重不同領域之中外學者的深厚學養,為醫學與史學的研究注入新的活力,並進一步為醫學史的研究創造出更多元,同時也能更深入發展的新契機。





 





The goal of our meeting is to reexamine the
knowledge, creation, development and transmission of Traditional Chinese
Medicine through an interdisciplinary dialogue. We hope the participation of
many interdisciplinary and international scholars can create a new dynamic and
vitality for the research of Chinese Medical History, let Medical History
research and education have a wider and deeper development, break through old
Medical history structures and use new perspectives to understand and widen the
history of Chinese Medicine.





 





Medicine and History are two old scholar
disciplines. However, the formation of Chinese medicine and History
inter-discipline first occurred in near 1930. As we look back, the development
of Chinese Medical History is full of twists and turns. The painstaking efforts
by both national and foreign experts have contributed to today’s success and
influence in the History of Chinese Medicine. In recent years, particularly
benefited by the multi-discipline scientific research methods and the research
power of new history study, the research of Chinese Medical History has
advanced into a new pattern and appearance, which is really exciting. A growing
number of historians, anthropologists and sociologists, are interested in doing
research on Chinese Medical History. It is clear that Chinese Medical History
is going to become a major research and study field in the near future.





 





Currently, the communication channels for
historians and physicians to research or teach Chinese Medical History are
relatively limited. Due to the importance of interdisciplinary cooperation we
intend to hold this international symposium ( 2013/03/09 - 2013/03/11 )
with the title “Physicians and Historians in Dialogue-the Transmission and
Transformation of Chinese Medical Knowledge”. Therefore we have invited about
25 international scholars from Switzerland ,
USA , Japan , Korea ,
mainland China and Hong Kong , as well as 10 national experts from the field
of Chinese Medicine. We hope that this symposium can create a beginning for a
good Exchange and cooperation between historians and physicians.





 







 





與會外籍學者與講題





 























































































與會外籍學者



單位



講題



Marta Hanson



Department of the History of Medicine, Johns Hopkins
University



Chinese Medical Mancy: Medicine, Memory, and the Mantic arts in the Ming.



Vincent Barras



Institute of the history of medicine, the University of Lausanne



The Importance of Comparative History for the Methodology of the History
of Medicine



Asaf Goldschmidt



Department of East Asian Studies, Tel Aviv University



Reasoning with Cases – The Transmission of Clinical Medical Knowledge in
Twelfth-Century Song China



名和敏光



日本山梨縣立大學國際政策學部



日本藏醫學漢籍與新發現醫書簡介



Kang Yeonseok



Department of Medical History, College
of Korean Medicine, Wonkwang University



Classification of
Disease in DonguiBogam (Treasured Mirror of Eastern Medicine)



張光裕



香港恆生管理學院中文系



從命名看古人的醫療心理---以戰國秦漢私人稱名為例



韓健平



中國科學院自然科學史研究所



《洗冤匯編》的編輯:古代屍檢知識發展的方式



朱建平



中國中醫科學院醫史文獻研究所



内史與外史相结合:《百年中醫史》研究的思考與實践



郝保華



西北大學生命科學院



中醫藥學中五行學说的起源年代及發展階段新認識



袁國華



香港恆生管理學院中文系



出土文獻與《黃帝內經.素問.三部九候論》「以左手足上」段互證



余新忠



南開大學中國社會史研究中心



近代醫史的書寫與中醫知識的建構



于赓哲



陝西師範大學



中西醫標本之說的知識考古



李玉尚



上海交通大學人文學院歷史系



明初以來江南沿江地區的水利工程與血吸蟲病



張仲民



復旦大學歷史系



近代中國的文人諛藥——從李伯元的一則佚文談起



鄧佩玲



香港教育學院中文學系



簡帛醫藥文獻疑難字詞選釋





另邀請北大 陳明 教授、大陸年輕學者陳昊、胡穎翀、張海鵬等學者,尚有國內相關領域知名學者,包括杜正勝、林富士、黃寬重、祝平一、張哲嘉、雷祥麟、劉士永、陳秀芬、皮國立等 諸位 教授共同參與發表或評論。







 





報名與原始網頁請參考http://physicians2013historians.blogspot.tw/search/label/1.%20%E6%9C%83%E8%AD%B0%E5%AE%97%E6%97%A8







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版主:歡迎年輕的研究生參與發表。




 




「醫家」與「史家」的對話──傳統中醫學術知識的歷代傳承與變革




國際學術研討會研究生論壇及論文獎發表會

 




會議時間:2013/03/11

會議地點:中國醫藥大學立夫教學大樓

B1
國際會議中心及6F第一會議室


(
台灣臺中市北區英才路91)




 



研究生論壇相關規定



·        
研究生論壇歡迎國內相關領域碩、博士研究生報名參加,並由 馬光亞 教授中醫教育基金會提供獎助金以資鼓勵。



·        
請於20130115日前將您最終確定的論文 提要通過電子郵件方式 (chenshien.academic@gmail.com 先生) 寄給我們,以利報名。



·        
論文格式請參照《新史學》撰稿格式要求。



·        
請於2013209前將您的論文全文及摘要(中、英文,約600) 通過電子郵件方式寄給我們,逾時不候。



·        
通過初步審查後會以電子郵件方式個別通知, 並安排於03/11日在會場進行口頭簡報,並由大會安排評審記分講評。



 




 




http://physicians2013historians.blogspot.tw/search/label/5.%20%E7%A0%94%E7%A9%B6%E7%94% 9F %E8%AB%96%E5%A3%87




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版主:感 謝黃文儀 博士提供之徵文訊息。




 




CALL FOR PAPERS



5th International Conference on The
History of Medicine in Southeast Asia


(HOMSEA 2014)



To be held in Manila, The Philippines

9-11 January 2014



Conference Host: Department of History,
Ateneo de Manila University




All proposals on the subject of the
history of medicine and health in


Southeast Asia will be considered, but
preference will be given to


those on the following themes in
Southeast Asia:


The history of medical education

Indigenous medical traditions

History of military medicine

Medical biographies

Organising the medical profession

Women's health and family planning

Medicine and social development

Travel, contact, exchange, and
circulation of medicine


Colonial and national medicine

Historical medical texts

Medicine and religious practices

Chinese and Indian medicine

Early medical professionals



Please submit a one-page proposed
abstract for a 20-minute talk, and a


one-page CV, by 1 March 2013 to:
Laurence Monnais:


laurence.monnais-rousselot@umontreal.ca



Please note that it may be possible to
subsidize some of the costs of


participation for scholars from less
wealthy countries, and for


graduate and postgraduate students.




 




 




 







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