目前分類:展覽與博物 (8)

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版主:感謝 張永賢 教授副院長寄來的信息。




 


 




 




『針灸熱潮傳奇與回顧特展』




Exhibition of Acupuncture
Journey




 




一、展覽名稱:針灸熱潮傳奇與回顧特展




二、主辦單位:中國醫藥大學




二、協辦單位:美國中醫藥針灸學會、國立自然科學博物館、中華民 國中 醫師公 




       會全聯會、中華針灸醫學會、中華針灸科學研究基金會




 




四、展覽資訊:展期:2012.09.12()2012.11.22()
09:00-17:00




開幕:2012.09.19()上午10:00




開幕演講:2012.09.19()上午10:30-11:30




地點:中國醫藥大學藝術中心展示區
安康教學大樓2




地址:台中市北區學士路91




 




五、講座資訊:




































時間




地點




講者




講題




2012.09.19()



10:30-11:30




藝術中心展示區(安康教學大樓2F




張永賢教授/中國醫藥大學中醫學院針灸研究所




針灸熱潮傳奇與回顧




2012.09.20()



07:30-08:30




附設醫院癌症中心大樓(I棟)階梯會議室




林昭庚教授/中國醫藥大學中醫學院中醫研究所




針灸實證醫學




2012.09.27()



07:30-08:30




附設醫院癌症中心大樓(I棟)階梯會議室




李永明博士/美國中醫藥針灸學會前會長




美國針灸熱傳奇




2012.11.01()



07:30-08:30




附設醫院癌症中心大樓(I棟)階梯會議室




崔玖教授/陽明大學傳統醫學研究所創所所長/夏威夷大學醫學院教授




臺灣針灸現代研究開創之路





 




六、展覽說明:




「針灸」為中國醫學之一門,屬物理療法,乃一種迅速確實且簡便安全之專門醫術。針灸醫學,溯自遠古,有文字記載,首見於《黃帝內經》,其中《靈樞經》為「針經」。春秋戰國時代,有「一針二灸三藥」,以針灸療法為主,有醫緩、扁鵲,晉朝有皇甫謐著《針灸甲乙經》,隋唐有孫思邈著《備急千金要方》、《千金翼方》。《唐書.職官誌》太醫署設有「針博士」、「針師」等掌教針生以經脈孔穴教育,分科設有獨立「針科」。宋王惟一編撰《銅人腧穴針灸圖經》,鑄造銅人二座。明楊繼洲著《針灸大成》,清乾隆撰《醫宗金鑑》。民國46年(1957),教育部設立「國立中國醫藥研究所」,宣布「發揚針灸」為三大工作之一。民國47年(1958)中國醫藥學院成立,「針灸科學」列為必修課程之一,正式納入高等教育系統。




「針灸醫學」,在6世紀東傳韓國、日本,南傳越南。17世紀傳至荷蘭、德國、歐洲。19世紀傳到美國,但是當時只引起小漣漪,未造成熱潮,1971年美國《紐約時報》記者賴斯頓罹患急性闌尾炎,經手術後,因腹脹痛,接受針灸,引起熱潮。1972年美國尼克森總統率團訪問中國,特率醫療訪問團參觀針刺麻醉肺葉切除手術,引起轟動,短短至今40年,40年來有不少傳奇故事,特為揭示,以顯歷史的真相。




世界衛生組織(WHO)大力支持與推動「針灸醫學」,1979年推薦針灸有43個適應症1989年公佈《國際標準針灸穴名》,2007年公佈《WHO傳統醫學國際標準術語》,有3,543個傳統醫學術語,2008年公佈《世界衛生組織標準針灸經穴定位》。




對於針灸熱潮,傳遍世界140個國家,盛逢其會,感恩的心,謝謝不少專家學者的努力與貢獻,見證針灸歷史的傳奇,並作歷史的回顧,寄望針灸醫學的發揚光大,熱潮加溫,造福人類健康與福祉。




 




七、展覽內容:




美國中醫藥針灸學會前會長 李永明 博士提供有關美國針灸熱和針灸發展圖片,中國醫藥大學提供臺灣針灸發展圖片,同時展出針灸相關書籍與器具,其中展示圖片附有相關說明。




 




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12.21【台北】《為臺灣引進現代醫療的先驅-馬雅各》國史館紀錄片賞析暨映後座談會




人物簡介:馬雅各(James Laidlaw Maxwell),英國蘇格蘭人,畢業於愛丁堡大學,1865年以醫療宣教師身份到臺灣服務。起初在臺南西門外租屋,以前屋為禮拜堂,後方闢為醫館,一面行醫一面傳教,這是西式現代醫療首次引進臺灣的紀錄。雖在遭受嚴重反對下離開臺南,不久後又回到臺南二老口街開設醫館(即今臺南新樓醫院的前身,民間俗稱「舊樓」醫院)。對臺灣來說,馬雅各帶來的西方醫學概念與技術,為臺灣現代醫療打下重要的基礎。

活動時間: 民國1001221日 (三)14:00 ~ 16:00

活動流程:


14:00 ~ 14:35
紀錄片賞析

14:35 ~ 16:00
映後座談會

與談人:張秀蓉教授(國立臺灣大學醫學院醫學人文研究群諮詢委員)/潘稀祺牧師(《臺灣宣教之父-馬雅各醫生傳》作者)

活動地點:本館總統副總統文物館3樓多媒體簡報室(臺北市中正區長沙街一段2號)

活動名額:60(13:30開放入場,已報名者請於當日13:40前報到完畢,逾時將開放名額給現場報名民眾)

聯絡人:國史館采集處 顏小姐(02
2316-1042

※教師及公務人員全程參與者,可核發研習時數2小時





http://turs.infolinker.com.tw/wordpress/?p=3528&utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed% 3A +taiwan-research+%28%E5% 8F %B0%E7%81%A3%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%B9%B3%E5% 8F %B0%29




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晚清中國身體的商業建構--以艾羅補腦汁為中心


日期: 2011/10/12


時間: 15:00~17:00


地點:中研院近史所研究大樓一樓會議室


主講人: 張仲民教授(復旦大學歷史系講師)


主辦單位: 中國近代知識建構與知識傳播研究群


 


http://www.mh.sinica.edu.tw/UcEvent00_Detail.aspx?eventID=149&tableName=Event&tmid=21&mid=57

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版主:這是剛收到的展覽與文化論壇介紹(第五屆蔡瑞月舞蹈節文化論壇暨特展),這一系列的展覽與演講,有豐富的臺灣醫療史和醫學人文的內涵,在此公佈給有興趣的好朋友知悉。


活動網址如下:http://www.dance.org.tw/modules/news/article.php?storyid=203


以下為部分內容:


 


1、「珍藏台灣醫療價值」攝影展2011525617


文化論壇時間:201164日下午兩點


地點:玫瑰古蹟 蔡瑞月舞蹈研究社 (中山北路24810號)


緣由


我們以為,醫療的價值應建立在生命本質的關注上,醫治病痛的行為傳遞的是生命的信息,而這也是蔡瑞月文化基金會急欲找回的台灣精神價值。


去年年中,蔡瑞月文化基金會因緣際會結識了台灣烏腳病之父 王金河 醫師,並拜訪其創辦的烏腳病醫院,開始了解1956年起 王金河 醫師、 謝緯 醫師及孫理蓮傳道三人持續進行的整整30年的醫療人道關懷。


我們不禁懷想起台灣醫療傳道典範馬偕牧師、樂山療養院第一任院長加拿大 戴仁壽 醫師、英國蘇格蘭蘭大 衛 醫師等,奉獻給我們無比炙烈的愛心。


我們盼望在癒合的傷口上開出生命之花,溫暖已然冷卻的台灣,適逢5月份玫瑰古蹟蔡瑞月舞蹈社館慶,及 蔡瑞月 老師90歲生日,蔡瑞月文化基金會將以一系列活動包含文化論壇及特展,重建台灣愛與奉獻的人道精神。


 


2、『學習委身:台灣的醫療服務典範』論壇


執著醫療傳道的謝緯醫生告訴妻子:「我早一分鐘趕到,病人就少一分鐘受苦。」
免費診所的王金河醫生,則將人生的黃金時光,全用來重建烏腳病患的術後人生。
創辦芥菜種會孫理蓮宣道士,從美國飄洋過海落地台灣,戮力將醫療資源帶往窮鄉僻壤。

「醫」原是關照生命的職業,更該是徹底委身的志業。
早年馬偕隻身進入充滿敵意的原住民部落進行免費人道醫療;蘭大衛「割膚之愛」,移植夫人 連瑪玉 女士的皮膚給十三歲腿部嚴重潰瘍的男童,人道醫療,一直傳承到六十年代的孫理蓮、謝緯、王金河。他們走向需要醫療照護的人群,豎立無私奉獻與不求回報的醫療服務典範。但如今,醫療走向產業化,醫療體系像輸送帶一樣地流於制式,看診變成簡短算分鐘的問答與拿藥。技術、預算、體制逐漸凌駕人性與倫理。牢不可摧的白色巨塔,拉開了醫病之間的距離,扭曲了醫療與人的關係。傷痕累累與冷漠自私的現代人心,該如何醫治?選擇走入巨塔的醫學院學生,在白袍之下的那顆心,是否還記得當初委身於醫的初衷與承諾? 如今,我們面對重建消失價值的迫切,是重新找回精神典範的時刻。本次蔡瑞月舞蹈節文化論壇,希冀結合各界一起從醫學院教育,基督教、天主教醫療宣教服務等面向,與當前的台灣社會進行連結與探討,找回台灣最應珍視,不該任其流失的醫療傳道精神。


 


()論壇主題:


『學習委身:台灣的醫療服務典範』


()時間地點:


201164 下午2點;玫瑰古蹟


()論壇召集人:
鄭仰恩(台灣神學院神學系教授)


()論文發表:
鄭仰恩(台灣神學院神學系教授)
宋維村(天主教若瑟醫院院長)
范燕秋(台灣師範大學台灣史研究所所長)
蔡篤堅(台北醫學大學人文研究所教授)


()與談人:
魏耀揮(馬偕醫學院校長)
蔡甫昌(台大醫學院社會醫學科副教授)
賴允亮(台北醫學大學醫學人文研究所副教授)
陳永興(天主教靈醫會羅東聖母醫院院長)
陳誠仁(嘉義基督教醫院院長)
周恬弘(花蓮門諾醫院副院長)

自由入場,座位有限,歡迎提前報名入場


文化論壇開放網路報名


網路報名者,報名費一律優惠價NTD100,並贈送論壇專刊一本


論壇活動當日報名費NTD200,並贈送論壇專刊一本


 


3、『珍藏:台灣醫療價值——王金河、謝緯、孫理蓮特展』


烏腳病患的父母——王金河夫婦
甘願做憨人——謝緯醫師
無國界的愛——孫理蓮女士


「無懼的心」--王金河

寒冬過了!「憐憫之門」四個大字寫成的木頭招牌在暖陽下閃爍。身兼這間免費診所和自家金河診所醫生的王金河,忙進忙出的看診。

台南縣北門一帶的民眾,逐漸習慣來這個免費診所,治療沙眼,更多人來找王金河醫生,是為了讓他看看不敢向左鄰右舍提起,那雙逐漸發黑、腫脹的腳。

自從芥菜種會的孫理蓮從一九六年答應協助烏腳病免費診所的設立,還派來外科醫生謝緯,每週固定駐診,身為北門駐地唯一一間醫院的在地醫生,他更不能懈怠。烏腳病手術後,才是漫長的術後人生。

這些無依的病人,需要他。

烏腳病,這個令人絕望的病症,是因為長年喝著深層地井水,水質中含砷量過高所致。在一九六、七年代,如被詛咒的瘟疫,蔓延在大台南縣的鹽分地帶,如果染上了,注定無藥醫,只能截肢的悲慘命運。

這天,他的心情被想為烏腳病患多做一些事的熱情給熨燙。門外,此時一個老婆婆被家人背在身上,一擺一擺地走向診所內的王金河。即便天氣已經轉熱,但老婆婆全身被布包裹的緊緊的,王金河翻開她的頭巾,發現老婆婆臉色十分不好,蠟黃的臉佈滿皺紋,深刻的五官輪廓,王金河判斷她應該是原住民。他親切的詢問老婆婆的來歷。

「我們從花蓮來,很遠很遠的,」回答的是揹著老婆婆的家人,口音特殊。

「是阿美族?」家人看著王金河點了點頭。王金河感到不可思議,原來免費診所的事,已經傳到山另一邊的花東地區。

老婆婆病的很重,不良於行。家人打聽到王金河在台南縣北門的免費診所,就千里迢迢把老婆婆給帶來看診。

她腳上穿著厚厚的鞋襪,小腿還有層層的黑布包裹著。王金河試著先脫掉她右腳的鞋子,可能是因為腳腫脹,感覺緊緊的。他一圈圈鬆開老婆婆小腿上的黑布,慢慢地拉下包裹在黑布下的襪子。

突然間,一陣死老鼠般的腐屍惡臭,毫無防備的撲鼻而來,沒有任何心理準備的王金河倒退了一步,原本就對氣味極為敏感的他,立刻有想跑出去嘔吐的衝動。但他用意志力壓抑住嫌惡感,沒思考太多立刻又跨步上前,檢查惡臭的來源。

此時景象,他一輩子不會忘。老婆婆發黑的腳掌和小腿上,佈滿萬頭竄動、白色的蛆。爭先恐後在老婆婆腳上的肌肉裡竄出鑽進,爭食著老婆婆無助的雙腳。由於數量太多,拉下襪子時,擠不進肉裡的就紛紛掉落地面。

一旁,年輕的護士王綉雲,忍不住驚叫出聲,老婆婆和家人臉色跟著一下刷白。王金河拉下左邊的襪子,一樣令人不忍目睹。

原來老婆婆與這成千上萬的蛆共生了那麼久一段時間,晚上的疼痛讓她睡不好、吃不好,王金河感到難過與心痛。立刻命令驚嚇到不知所措的王綉雲拿消毒水來替老婆婆消毒。

或許是過於震撼,這個當年來免費診所幫忙,以賺取台南市女註冊費,在王金河眼中穩重細心的年輕護士,頭一次顯露出膽怯與無助。

「護士最重要的是不能怕。救人第一。來,把消毒水倒在她腳上,我教你怎麼把蛆清掉,」王金河對著王綉雲說。

三天後,老婆婆腳上的蛆才完全清理乾淨。但對這名「烏腳病之父」而言,這成千上萬盤據人足不放的白蛆,卻只是他數十年如一日與烏腳病纏鬥過程中的極小片段。

他為了專心在烏腳病患上,關了自己的金河診所專心在工作量日大的免費診所。從一九六年,孫理蓮募款蓋了免費診所開始,一直到一九八四年芥菜種會停辦了免費診所,他始終堅守在第一線,將病患視為親人。

病患身體殘缺帶來的內心鬱悶發洩在他身上,周遭鄰居對他照顧彷彿被上天遺棄、傷口發出惡臭的病患,無法諒解,甚至,連診所唯一的外科醫生、他心靈及現實最大的支柱謝緯醫生,車禍過世,王金河以「無懼的心」,承擔起一次又一次的難關。甚至為了讓截肢的病患,重新找回自信, 王金河和 太太毛碧梅、孫理蓮,甚至在病房旁購地,為烏腳病患蓋了手工藝訓練班及生產中心,讓病患工作賺錢。

曾經因為對烏腳病的無知、恐懼,王金河選擇走入病患生活。也是這顆無懼、炙熱的心,醫病相互扶持,走出毫無希望的萬丈深淵。


 


白袍行腳謝緯

如果沒有超人般的意志,鋼鐵般的信念。謝緯不可能那樣的透支自己,只為了讓病患少痛苦一分鐘。

他是台灣早年少數受過日、美兩地醫學訓練、外科臨床經驗豐富的醫生,一九五四年從美國回到故鄉南投後,他毅然放棄到馬偕醫院擔任院長的機會,選擇從白色巨塔走向偏鄉、貼近需要醫療的人們。

謝緯身兼 牧師與 醫師兩種角色,他穿著白袍的行腳,走過山林、鹽分地帶,隻身從南投、埔里、中寮、名間、彰化二林到台南北門,為需要開刀的病人執刀、治療,是台灣本土醫療傳道的典範。

芥菜種會的美國傳教士孫理蓮就說,「謝緯的手太有價值了。」他那雙手是要為病人開刀,而不是用來開車的,還特別為謝緯買了一台紅色吉普車,請了一位司機,為經常超時工作十八小時的謝緯開車。

原本在彰投一帶行醫的謝緯,後來在孫理蓮的牽線下,來到了台南北門這個小聚落裡頭烏腳病免費診所。當時免費診所裡,北門在地醫生,同時也是謝緯在日本東京醫學專門學校學長的王金河,正為無藥可醫的烏腳病感到束手無策。謝緯的加入成為學長一支有力的支柱。

謝緯看到在病床上哀號的病患,拖著發黑潰爛的腳掌,一看到謝緯,就呼喊著鋸掉他們生病的肢體,以求解脫這場怪病。謝緯震驚不已,立刻同意孫理蓮加入烏腳病醫治團隊,擔任手術部的外科醫生。他和擔任住院部主治醫生的王金河、募款的孫理蓮成為台灣醫治烏腳病的「鐵三角」。

這一答應,謝緯白袍行腳拉的更遠了。他每週都要從彰化二林、南投一帶驅車到台南北門替烏腳病患開刀。他每次來到北門免費診所,無論身体多麼勞累,他都會先巡視住院及門診患者,親切的跟他們問候、安撫,然後喝杯茶後,就進入克難的手術室,站著工作五、六小時,一開刀就是五到十來個病患。

「難道沒有根本的治療方法?」看著自己執刀切除病患的肢體,謝緯有時很不忍,卻也沒有辦法,只能盡心盡力,儘可能替病患解除一點痛苦。

往往等結束再驅車回到南投家中,已近午夜。但半夜如果有病患來敲門,謝緯仍然不拒絕患者,為他看病。

從南投到二林基督教醫院的路途也很遙遠,兩地交通不便,節儉的謝緯常常從南投坐巴士出發,經過名間鄉再進入彰化二水鄉,最後是二林。有時他坐公車到草屯,換車從彰化到溪湖,再換車到二林。有一次颳強颱風,也阻擋不了謝緯,他到二林已經下午三點,看過候診室十多個病人,回到南投已經半夜一點。還有一次是星期六,謝緯白天在南投自家的大同醫院為病人開刀,晚上二林基督教醫院來電有急診,謝緯二話不說,立刻驅車到二林,再回到家已經凌晨四點。有時候因為太過臨時,他自己騎摩托車前往,車燈壞了,摸黑回到家也甘之如飴。

「無論何時,只要病人需要我,我馬上會來,」謝緯在自己的日記裡寫著。甚至工作的狂熱讓休息變成是一種奢侈。就這樣,正值壯年的謝緯,常常超時工作,為了醫療鞠躬盡瘁,沒有充分休息的時間。

這樣透支自己的日子,一直持續到1970616。那天晚上十一點了,謝緯仍在北門烏腳病診所為病患進行手術,二林基督教醫院來電有病人需要開刀。謝緯答應了隔天到二林。他半夜完成北門的手術,回到南投時已經清晨四點。只短短的休息了兩小時,謝緯先到埔里看診。中午回到南投短短休息片刻,謝緯就從床上一躍而起,邊走邊急急的穿著鞋襪,急著出門到二林。 謝緯的 夫人 楊瓊英 醫師看到他這麼拼命十分不捨,要他多休息一下。

「我如果慢一分鐘到醫院,病患們便多痛苦一分鐘,我不能讓病人多受一分鐘病苦,」 謝緯對 太太說。在他心中,等到天國才是好好休息的時刻,此刻,他能做多少,解救多少病痛,就做多少。

617下午一點半,不願勞煩司機的謝緯,自己驅車趕往二林。就在名間鄉,謝緯車撞上路樹身亡。謝緯此刻,終於可以好好休息。

白袍行腳畫上休止符。謝緯連最後一刻殉職,都是在自己不願放下的醫療。


 



http://www.dance.org.tw/modules/AMS/index.php?storytopic=16


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版主:七年前,正逢我碩士班畢業前後,時受學姐之託,在北市陽明高中代課,當時就近帶著我教的高中小朋友去看了那第一次展覽。我碩士論文本來就做與中西醫解剖學有關的歷史,所以對這個展也特別有興趣。我還照了一張肺癌的病理切片給父親,想嚇嚇他,希望他戒菸,當然,他還是沒有戒,但有感受到我的關心吧。身體不只是科學之事,也是歷史之事、日常生活健康之事。看到新展覽的廣告,又覺時光匆匆,唸博士班已經六年多啦,真是歲月不饒青春,加以人事變動之大,無限感慨啊。


 


全新人體奧妙~生命循環展 The Cycle of Life


 


曾經於7年前於台灣展出的人體奧妙巡迴展(BODY WORLDS),當時在台灣造成一股極大的旋風,在民國934~10月開始在台北國立臺灣科學教育館展出之後由於廣受歡迎後,也在同年的9311~民國943月移到高雄工商展覽中心展出。


將近一年的展出期間在台灣總共創造了70萬人次的觀賞人潮,也創造了一個新的養生風潮,讓看完展的民眾開始更加愛惜生命,百分之五十四的民眾變得更關心自己身體健康,有百分之卅的人參觀後減少抽菸、喝酒的次數(因為有健康與不健康肺的對比),百分之卅三的人開始健康的減肥飲食,還有百分之廿五的人開始增加運動量以保持身體健康。


這次將帶來更新以及更有意義的全新人體奧妙~生命循環展(The Cycle of Life),展出更多更新的人體奧妙;將帶您再次重新認識人體,再次了解不同的人體奇幻以及奧妙。


展覽的目的是讓參觀者,特別是一般社會大眾,能有一個很好機會去瞭解他們的身體構造及功能;藉由參觀大體,我們可以發覺我們身體自然的狀態及內部構造之美。標本的真實性有助人們了解身體各部位,每個人體都很獨特,每個人的獨特性不只可從他明顯可見的外表,還有身體內部的構造,因為每個人的內部構造都不同。骨骼、肌肉、神經與器官的位置、尺寸和形狀決定了我們每個人的不同。沒有辦法利用人體模特兒展示人體解剖的個人特色,因為模特兒只有一個模樣。所有模特兒人體看起來都是一個樣子,基本上都是簡化過的人體實物。此展覽中標本的真實性非常奧妙,讓訪客能夠經歷真正人體的奧秘。因這個展覽中的標本都是真人實證。


關於此次生命循環展


The Cycle Of Life


「人體奧妙之生命循環展」透過解剖學上對身體的痛苦、疾病以及健康處於最佳狀況時的研究,展現人體的複雜性、靈活性與脆弱性。


該展覽呈現了人類生命循環與老化的過程 從產前時期、嬰兒期、兒童期、青春期、青少年期、成人期到老年期,此一展覽展現不同時期的人體狀況 從最佳狀況到逐漸發生變化、成長、成熟、抵達顛峰,到開始衰弱。


該展覽呈現生命周期老化的過程,從生命開始的懷孕階段,到充滿活力過一生然後進入老年。


本展覽展示出與年齡相關的各種難以置信的成就、令人警惕的闡述,以及長壽科學的最新研究結果。「人體奧妙之生命循環展」可與各年齡層的訪客產生共鳴,「人體奧妙之生命循環展」的展品與設備包括:


破天荒的傑作 本區展示細胞分裂的多媒體畫面與兩週大到足月的各種塑化胚胎和胎兒,藉以呈現懷孕期的胎兒發育狀況。這些塑化標本來自解剖標本的收藏品。


青春氣息 本區呈現青少年從嬰兒期、兒童期到青春期的腦部發展,並展現青少年冒險犯難的精神以及在藝術、流行和科技方面的原創性,向年輕人的創意致敬。


藝術家的凝視 本區利用電腦模擬深受白內障與視網膜疾病所苦的印象派畫家莫內.克勞德與愛德加‧竇加的視力,展示出生與成長過程中的視覺發展。透過史丹佛大學眼科教授Michael Marmor博士的研究成果,讓訪客體會眼疾對莫內在描繪吉維尼風光與竇加在創作「女子弄乾頭髮」時的影響。


長壽村 本區展示全球最長壽地區的研究結果,包括日本沖繩、薩丁尼亞到巴基斯坦的Hunza。這些地區的居民顛覆我們對長壽的一般認知。從這些研究可以發現這些人的共通性以及值得我們仿傚的生活習慣。


 


 


展覽日期: 民國100423日 起925止。


參觀時間:週一至週五 上午09:00~下午17:00(最後入場時間下午16:00)


週六、日、例假日及暑假上午09:00~下午18:00(最後入場時間下午17:00)


 


票價:全票 NT$280元、優待票 NT$250


 


1.凡年齡65歲以上之觀眾憑證購買門票必須給予全票之半價優惠。


2.領有身心障礙手冊之觀眾,及其監護人或必要之陪伴者一人可同時免費入場。


3.身高115公分以下兒童(需大人購票陪同參觀)可免費入場。


 


更多相關資訊請上網 http://www.bodyworlds.com.tw 洽詢


 


 

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一個時代16位人物的故事 【台灣總督府醫學校與台灣新文化運動】特展 








 


 


  期:9986日 至1020
  點:台灣新文化運動紀念館(北市寧夏路89號大同分局三樓)
開放時間:週二到週日,9:00-12:0013:30-16:30


 


 



為了紀念 蔣渭水 先生逝世79周年,台北市政府文化局與蔣渭水文化基金會特別策畫「開拓現代醫學與新文化教育——台灣總督府醫學校與新文化運動」特展。展示台灣總督府醫學校栽培出來的知識份子,蔣渭水、賴和、杜聰明、韓石泉、王受祿、李應章等人對台灣新文化運動的貢獻。


19世紀中,西方傳教士以醫療傳教的方式,為台灣帶進了西方現代醫療。19世紀末,日本殖民統治台灣,由台灣總督府醫學校所興辦的醫學教育系統,成為建立台灣近代醫學體系最重要的里程碑。


 


【台灣總督府醫學校與台灣新文化運動】特展,共有三大單元:從台灣總督府醫學校創立紀事篳路藍縷的建校之路鋪陳起,進而介紹醫學校時期三位日籍校長現代化思潮的引進與傳授,同時表彰13位醫學校友如何在台灣各角落推動台灣新文化運動引領台灣新文化啟蒙。


 


台灣總督府醫學校篳路藍縷的建校之路


18956月,台灣總督府在舉行「始政式」後第4天,便在台北大稻埕創辦 「大日本台灣病院」,從日本派來醫生10名、藥師9名、護士20名。院長山口秀高在院內創辦「醫學講習所」,以培養台灣本地醫師為目的,此時的學生大多還留著辮髮上學。1899年,台灣總督府醫學校正式以「校」為名,仿效日本內地一年以三個學期為授課標準;學校課程則包括內外科、婦人科、產科、眼科、小兒科、精神科、法醫學、與梅毒學等。


1936年,台北帝國大學正式成立醫學部,醫學校失去獨立院校之身分,結束了「醫學校」時代的歷史。第二次世界大戰後,台北帝國大學被中華民國政府接收,從1897年的醫學講習所起,台灣總督府醫學校陸續完成了它在殖民政府體制下,建立台灣醫學教育的各階段使命,成為台灣現代化歷史與新文化運動中極為重要的參與及見證者。


 


醫學校時期的三位校長


台灣總督府醫學校是台大醫學院的前身,歷任3位校長,山口秀高、高木友枝與堀內次雄,任內治校風格各異,各有建樹,對台灣現代醫學教育及新文化運動的啟蒙均有相當深遠的影響。主 張 醫師須終身學習的第一任校長山口秀高,創辦了台灣的第一本醫學專門學術刊物《台灣醫事雜誌》。


第二任校長的高木友枝,是日本知名細菌學者,1895年從傳染病研究所被延聘來台主持防疫大計。是推動台灣衛生醫學的耕耘者,有「衛生總督」之稱。他勉勵醫學校學生的名言:「要作醫生之前,必須做成了人;沒有完成的人格,不能盡醫生的責務」。在任13年的高木友枝,1919年卸任醫學校校長後,即出任台灣電力株式會社﹙台電前身﹚首任社長,從此開始擘畫台灣電力事業,直到192972歲時退休返回東京。


最受學生愛戴推崇的第三任校長堀內次雄,從事細菌和免疫學的研究。其任內的1920年代是台灣人民族思潮洶湧澎湃時期,非武裝民族運動呼聲瀰漫,在此以新文化運動為濫觴的「自覺年代」中,醫學校的學生、校友常扮演「為民先鋒」的角色。作為一位高舉「自由主義」的學者,堀內校長對醫學校同學參加反殖民及新文化運動有著理智性諒解的鼓勵作用。


19211017,更以來賓身份參加「台灣文化協會」創立大會,毫不避諱當局認為其和「異議份子」站在一起,顯見他對「子弟」關懷甚深,疼惜學生追求真理的醫學教育家風範。


主掌校務長達22年的堀內次雄,培育無數「台灣醫生」;醫學校改制後,他仍以「資深教授」身份執教。有人說:「台灣的醫學史如果不提他,那麼台灣醫學史的記述就無法成立」。


 


醫學校友與台灣新文化運動 


此單元介紹了13位畢業自台灣總督府醫學校的台灣新文化運動的健將。 蔣渭水在1920年代,即選擇以文化事業作為爭取台灣人民權利的主軸,一生倡立四大志業,台灣文化協會、台灣民報、台灣民眾黨、台灣工友總聯盟,是台灣反殖民與新文化運動的最主要推動者。


台灣總督府醫學校畢業的代表人物杜聰明,求學時,即時常關切並聲援中國的革命運動,是醫學校學生中實踐民族運動的靈魂人物。其致力於鴉片毒癮的勒戒及蛇毒研究,傲視國際。 


韓石泉與王受錄、蔡培火合稱為台南「文協鐵三角」,三人均先後擔任夏季學校講師。1926年臺南文化劇團成立,三位醫師除以金錢支持外,更經常參加演出,是南臺灣最知名的 文化 醫師。大稻埕的名醫李騰嶽是位亦醫亦儒的傑出文士,早年詩社「星社」中堅;他對台灣歷史、民俗、民謠、諺語亦深有研究,保存台灣傳統文化中的醫界代表人物。


台南麻豆名醫黃信國,與彰化開業的李應章,長期關懷底層民眾,對於爭取農民權力不遺餘力。與簡吉等農民運動領袖交往密切,是台灣農民團體中推行新文化運動的中堅領袖。


 


展出來自全台珍貴文物   


為了更生動呈現這段日據時期台灣人從事新文化運動的史實,文化局特別從全台各地收藏家手中商借了許多擁有近百年歷史的珍貴文物。其中包括1910年代醫學校學生書法抄寫工整的課堂筆記本、醫學校制服、醫學校教師配劍用腰帶和肩絆、19101940年代各個不同時期醫學校的修課卒業證書與學位證書、醫師與產婆執業許可證、醫校個人用石井式濾水機、1930年代的醫學院畢業紀念冊等數十項珍貴照片和收藏品;此外,還有一幅由杜聰明恩師——醫學校第二任校長高木友枝的親筆書法墨寶真跡,也將在塵封百年後首度展出。


 


【台灣總督府醫學校與台灣新文化運動】特展,展期至1020日 ,展出地點在寧夏路89號的大同分局三樓的台灣新文化運動紀念館,開放時間每週二到週日,9:00-12:0013:30-16:30。洽詢電話2389722824;更多的展覽內容及時代故事,歡迎上網瀏覽http://ncm.culture.gov.tw


 


 



http://www.culture.gov.tw/frontsite/cms/newsAction.do?method=viewContentDetail&iscancel=true&contentId=NDY3MQ==&subMenuId=603

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版主:已將新的連結貼上,以後或許可以帶學生去參觀。其實我覺得台灣也可以成立傳統醫學文物館,包括古典醫書、文物、醫療器具、製藥工具等等都可以展出,還可以設立中草藥藥膏DIY、養生技術DIY,體驗營、推廣營、活動等等,我覺得都很有看頭,不知有沒有中醫要來響應一下,呵呵。















 


臺大醫學院醫學人文博物館參觀預約辦法


(本辦法自2010年6月18日起實施)
 
本館為免費參觀,唯因展覽現場空間有限,為維護參觀品質,除本校師生外,不論個人或團體,請於參觀前完成預約。本館為專業博物館,原則上參訪者由導覽人員導覽解說。

每月首日起開放次兩個月份所有開館日及時段預約(例:10月1日起開放11月及12月份預約)。電話預約服務時間為週一至週五早上9:00 ~ 12:00,下午13:00 ~ 16:00。預約專線02-23123456 分機88763
 


















































一般個人預約:
 1) 上網預約。(請由此進行線上預約作業
2) 電話預約最遲請於參觀前二日完成。
3) 預約確認後,參觀當日請攜帶身分證件。
  
團體預約:(15人以上,以 40人為上限)
 1) 一律電話預約
  
 































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 參觀兩週前先行以電話(02-23123456 分機88763)洽詢預約時段
傳真(02-23949760)預約表格或公文
 
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 傳真後第3個工作天本館以傳真或電子郵件通知
確認預約
 
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 參觀當日請攜帶確認預約文件
準時報到參觀
 
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    預約表格下載
 
   ﹡本館保留是否接受預約的權利
 
開館時間:
 本館開放時間為周二至周五,上午9時30至中午12時,下午1時30至下午4時,國定假日不開放,其餘休館日期另行公告。(周六及周日為本館辦理教育推廣活動時段,不對外開放。)
開館日若逢颱風等天然災害,本館將比照台北市政府停止上班之公告休館;原訂所有活動亦暫停辦理。
 
導覽服務:
 本館所有開放日展場定時導覽時段
上午 10:00
下午 14:00
 
參觀注意事項
 













一、館內除咖啡廳外禁止飲食、吸煙、飲酒、嚼食口香糖與檳榔。
二、服裝不整、穿著拖鞋及攜帶寵物、危險物品者謝絕入館。
三、為提昇參觀品質,館內禁止攝影、錄影及錄音,並請將傘具及大型物品寄存於本館接待區。
四、

進入館內請保持安靜,關閉行動電話或改為震動,並請遵守本館各項規定。


網頁資料來源:http://mmh.mc.ntu.edu.tw/TourGuide/TourGuide02.aspx

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達文西展「醫學周」 票價八折優惠
 






沒有文憑,不曾接受過任何醫學訓練,但達文西卻是歷史上第一個發現動脈硬化及脊椎側彎的天才!「天才達文西特展‧蒙娜麗莎的25個秘密」為了彰顯達文西在醫學上的貢獻,即日起至四月十一日舉辦醫學周優惠活動,醫護人員及醫學相關科系學生、公會人員只要出示證件購票,可享票價八折優惠。

「天才達文西特展」正在中正紀念堂二、三展廳展出,複製手稿呈現出達文西對人體解剖的成就。「達文西真是天才!」看到牆上人體解剖圖,國內心臟外科權威、林口長庚醫院心臟外科主任蔡峰鈞直呼不可思議。


他說,五百年前沒有電腦斷層、沒有超音波,怎可能繪畫出如此精準的器官解剖圖?更可貴的是,達文西從未進入學校就學,只憑肉眼觀察,就能夠繪出大腦、骨骼、心臟、腎臟等器官剖面圖,連細微的神經脈絡也畫得一清二楚。


蔡峰鈞表示,五百多年前,處理大體的技術相當差,不像現在可透過血管注射,延緩屍體腐化速度,但達文西卻能克服這一點,在沒有任何儀器輔助下,精準地用手畫出一層一層的器官解剖圖。蔡峰鈞舉例,人體的兩側腎臟高度不一致,但達文西早在五百多年前就知道這一點,他手稿中的腎臟器官位置,與現在電腦斷層影像幾乎一模一樣。


最讓人驚嘆的是,為了解大腦構造,達文西就和現代腦神經外科醫師一樣,先打開人的頭蓋骨,在手稿中,居然還能標記出大腦中連接各器官的神經走向及位置。蔡峰鈞表示,美國研究出一套達文西系統,透過電腦模擬及網路遠距傳輸來控制機械手臂,即使醫師在一兩千公里外,也能幫病人開刀。


「天才達文西特展」展至五月十三日,全票二百元,優惠票一百八十元,親子票三百五十元(一大一小共同入場,高中(含)以下小孩),「天才達文西特展+世界恐龍大展」雙展聯票全票三百廿元、優惠票三百元。


轉貼圖像:人體解剖圖


達文西跟隨維羅基奧(Andrea del Verrocchio )當學徒的時候,開始研究人體解剖學。他的老師堅持要所有學生學習解剖,以便應用到藝術作品中。



達文西成名後,獲准在佛羅倫斯的新聖母醫院(Santa Maria Nuova )解剖人體。後來他也在米蘭的馬焦雷醫院(Maggiore )和意大利的第一個內陸醫院- - 羅馬的聖靈醫院( Santo Spirito )進行解剖。1510 至1511 年期間,他和Marcantonio della Torre(1481至 1511 年)醫生合作。在30 年的時間裏,達文西共解剖過30 具不同年齡的男女屍體。他準備與Marcantonio 共同出版一個有關解剖學的理論著作,並為此畫了200 多幅插圖。然而,這本《繪畫論》在他久辭人世多年後,才於1580年出版。


達文西主要把解剖學的研究應用於繪畫裸體人像;然而,他不僅會描畫美麗的人體。他的解剖素描中也包括有皺紋和殘疾的老年人。他透過描繪不愉快、甚至令人生厭的容貌來表現醜陋。他對美麗和醜陋的描繪,是用以說明美好與邪惡在人間共存的客觀事實。


達文西畫過許多人體骨骼的圖像,亦是第一位描述人體脊椎呈雙S 形的人。他還研究了骨盆和骨傾斜的結構,並且指出骨並不是平面,而是由5塊椎骨所組成。他也異常出色地描繪了人類頭骨及人腦橫向、徑向及正向的橫截面。他畫了許多肺部,腸系膜,尿道,性器官甚至性交的素描。為瞭解「懷孕的神奇」,他更是其中第一個畫出胎兒在子宮中位置的人。他經常描繪頸部、肩部的肌肉和肌腱,是局部解剖學的專家。他不僅研究人類解剖學,也涉足其他生物的
解剖。由於他不僅對身體結構有興趣,也對其功能有濃厚興趣,所以他也同時是一位生理學家。


有趣的是,由於達文西一直積極尋找身體醜陋或有殘疾的人作為描繪對象,因而他也被認為是漫畫的創始人。


2005 年,一名英國外科醫生從達文西描繪的心臟圖像中得到啟發,利用了嶄新的方法進行心臟修復手術。事實上,達文西被廣泛地認為是第一位發現動脈硬化的人。


 


詳請請上:http://davinci.ishow.gmg.tw/


資料來源:http://davinci.ishow.gmg.tw/exhibit01.html


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