南開大學中國社會史研究中心編，已由天津古籍出版社2012年6月出版。本卷710千字，16開478頁。收錄論文24篇，研究述評1篇，書評6篇。
本卷的特色在於從更廣闊的視野探討日常生活史，展示日常生活史的多樣性。發表的論文既有理論性的；既注意到不同空間如城市、鄉村的日常生活，又對不同社會群體如士大夫、女性、族群的生活專門探討；特別就日常交往活動的探討發表一組論文；醫療社會史、國家與社會的兩組論文學術性也很強。
有4篇論文主要利用日記寫成，可見學者對於日記日常生活史價值的重視。此外利用排日帳、家訓、筆記、檔案、方志、碑刻等文獻以及口述資料研究的論文，展示了生活史資料的豐富性。
書評集中於明清時代，對一些影響頗大的著作的書評，相信會引人注目的。共有日、澳、港、台8位海外學者的賜稿，為本刊生色不少，相信會給人留下深刻印象。
《中國社會歷史評論》，進入CSSCI（2012-2013）收錄集刊名單（2012-2013年度）。
海貝與東歐亞文明………………………………………………………………【日】上田信（1）
日常史所謂“地方”——由蔣夢麟曾經的日常世界展開……………………………朱小田（8）
正統化、祭祀權與廟產之爭
——清末至民國初年杭州吳山汪王廟的兩次重修…………………………………張佩國（24）
謠言之鏡：1928年南京拾魂恐慌的多重解讀——從一篇魯迅雜感談起…………李寶吉（38）
李漁健康觀初探………………………………………………………………………… 劉佳（54）
論魏晉時期塢壁的組織原則——民間社會的民主傳統個案………………………孟憲實（69）
滴水藏海：范仲淹《師魯帖》所見北宋士大夫通信行為……………………………胡珂（81）
清代中期一位江南文士的日常生活：以《張廷濟日記》為中心的討論……………王健（95）
排日帳所見清末徽州農村的日常生活
——以婺源《龍源歐陽起瑛家用賬簿》抄本為中心……………………………王振忠（107）
民國時期江南的廟會組織與村落社會：以吳江市的口述調查為中心 …【日】佐藤仁史（128）
卞白眉在京津地區的生活與思想面貌 (1914-1929)………………………【香港】林愷欣（143）
鄭孝胥在上海的遺老生活（1911-1931）
——以《鄭孝胥日記》為中心……………………………………………………張笑川（158）
近代旅京冀州商幫的日常消費問題初探——以五金商鋪員工為中心……………盧忠民（176）
《奉常家訓》所現鄉紳居鄉行為原理………………………………………【日】陳永福（186）
著書只為稻粱謀——社會生活史視野下的清中葉學者職業化研究……張瑞龍、譚紅豔（207）
晚明宦游士人的生活世界——兼談《五雜組》的生活史資料價值…………………範莉莉（222）
性別視角下的商周合祭…………………………………………………………………耿超（245）
民國時期育嬰堂中的乳婦研究………………………………………………………李金蓮（258）
家族嬗變與民族融合
——從耶律倍到耶律希亮的個案家族考察…………………………………………王善軍（286）
婚姻結盟與譜系傳承——明代湘西苗疆土司的變遷……………………【香港】謝曉輝（306）
名分攸關：近代政制中的中西醫稱謂之爭……………………………………………鄭洪（338）
醫療與近代社會——試析魯迅的反中醫情結………………………………（臺灣）皮國立（353)
從醫訟案看民國時期西醫在華傳播的一個側面……………………………………馬金生（377）
清代中後期田賦徵收中的書差包征……………………………………………………周健（386）
從全球經濟史透視中國封建幣制的特點與共同點………【澳洲】Dr Niv Horesh 荷尼夫（407）
宋代鄉村組織的多維畫卷——譚景玉《宋代鄉村組織研究》述評…………………趙樹國（421）
評《森正夫明清史論集》……………………………………………………【日】岸本美緒（427）
從佛教看明代社會——陳玉女著《明代的佛教與社會》讀後………………………常建華（435）
晚明消費文化研究之新思路——評巫仁恕著《品味奢華》…………………………王雨濛（440）
中國善書研究的儒學維度及其困境
——兼評吳震《明末清初勸善思想運動研究》………………………………………朱新屋（448）
衝突與整合：晚清公共衛生的蹣跚起步
——路彩霞著《清末京津公共衛生機制演進研究（1900-1910）》評介……………劉小朦（458）
附：關於雍正寵愛福慧原因的探討的來信………………………………………………………（462）
http://ccsh.nankai.edu.cn/noscript/ccsh/zxdt/zxdt_256.htm
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