版主：最近刊出一则新聞，很感人也很震撼，但如果從解剖學史來看，這件事終於發生，但實經歷了百年滄桑，從排拒到接受，從接受到樂於將自己的身體提供、奉獻給科學實驗，是怎麼樣的一段醫療史啊，有沒有學者願意寫成一本專書呢？以下先提供這則新聞與一段他人的小研究，供有興趣者鑑賞解剖之。
……1913年，出現了中國近代史上第一次人體解剖，即江蘇醫學專門學校的解剖。但以後實行起來，困難重重，阻力很大，「雖有政府明令准許醫校及醫院解剖屍體，而地方官及當事者，每以避世俗攻擊，迄未能實力奉行。首先醫學校得到的屍體很少。
江蘇省立醫學專校民二(1913年)實行，開辦十餘年，僅三四具。浙江省立醫藥專校，民二(1913年)實行，開辦以來亦僅三四具。北京國立醫學專校，民二(1913年)實行，年不過一具。協和亦寥寥。同濟昔年平均每學期不能得一具，現稍進步，時見解剖，震旦與同濟等，蓋震旦時有法租界獄囚病斃，而同濟則得自華獄病囚也。聖約翰醫科，尚恃圖書為教授資料。同德開辦六年後，在民十三(1926年)年冬始得屍體解剖成人一次。南通大學醫科民二(1913年)即已實行，開辦近廿年，前後不過三四具。
這段材料反映了本世紀30年代以前九所著名西醫學校很少得到屍體的情況，著名醫校尚且如此，那些普通的醫校即可想而知。可見屍體解剖作為教學活動，根本不能經常開展，處於時斷時續的狀態。在這種情況下，「可歎中國醫校學生，學習解剖時，當狂走郊野墳中，覓取暴露之骨髏，為實習材料。」
更為嚴重的是，這些少得可憐的屍體解剖，往往也不能順利實施，受到非法干涉。湯爾和「掌北平醫校，以解剖說當道，垂有成議，乃事聞于步軍統領之夫人，堅持不許。」「北平協和醫學院解剖一報販，涉訟數月;上海寶隆醫院因解剖一軍官，鬧得滿城風雨;同德醫學院赴槽河徑第二監獄領取刑死體二具，未能解剖，反落一場無所謂的麻煩。」到了本世紀30年代，「醫校之屍體難求依然如故。」這在一定程度上阻礙了西醫的進一步發展。為了改變這種局面，在1932年1月召開的 全國 醫師第二次代表大會上， 余雲岫 先生提出「勸告 全國 醫師組織解剖有志會」一案，此提案作為國字第31號提案被通過。並「即日成立病理解剖志願會」。「其辦法，集合有志犧牲者幾人，組織團體，共立願書，死後，則以屍身，供病理局部解剖之研究……嗣有署名加入者多人」。由於「一二八」抗戰爆發等原因，此提案未及實施。1934年 全國 醫師第三次代表大會上，此提案重新被提出。這是西醫為了提倡屍體解剖作出的不懈努力。這種勇於反對社會舊俗，自願死後捐獻遺體的行為是值得歌頌的，它比屍體解剖規則在人們心中引起的震動更大。後來幾位勇士立下遺囑，自願死後遺體被解剖，無疑會受到它的影響。
1933年以前解剖的屍體，以刑屍、監獄病死無人認領之屍、醫院病死無人認領之屍為物件，從現有史料看，沒有立下遺囑自願捐獻的屍體。1933年，是近代解剖史上值得紀念的一年。此年1月30日，醫界先輩余子維立下遺囑，自願獻出遺體以供解剖，「此吾醫學界破天荒第一人也」，遺體於2月24日 在溫州大南醫院解剖。
余子維遺囑裏有這樣幾句話，「余由中醫而習西醫，嘗謂解剖乃研究醫學之要務，茲餘病胃癌，深知無生理，死後應將餘屍體即行剖視，求其癥結之所在……。」從文中可以看出， 余子維 先生生前亦提倡屍體解剖，但沒有僅停留在「口舌之爭，文字之辯」上，而是身體力行，把它當做自己的義務和責任。……
(今日已是)解剖學教授父母捐大體 死 後續當 老師
試想一位 解剖學 老師，如果為了指導學生，手持解剖刀，朝父親遺體「千刀萬剮」，糾葛心情何等複雜？慈濟大學解剖學助理教授王曰然曾因無法面對如此煎熬情境，堅持不讓父親捐大體至慈濟醫學院，致父親無法完成捐大體遺願，成了她最大遺憾。
早年醫學院上解剖課較不尊重大體老師，被解剖卸下的人體器官隨意置放內臟桶。王曰然說，「那時真的不懂事，對我而言，一具具冰冷屍體只是『解剖學得分的工具』，沒有任何意義，也從不認識捐大體者是誰。」
王曰然父親王可財是高中退休歷 史 老師，十年前病重時，她獲聘在慈濟大學教解剖學，有次她與父親聊及大體文化，父親竟表示「往生後，要捐大體給慈濟醫學院。」她一聽傻眼，父親如果捐大體給慈濟醫學院，她指導學生解剖學必然得解剖自己的父親，想起以前上解剖課器官亂扔畫面，腦海立即浮現「不」字。父女倆為此爭執不已，直到父親病逝還沒取得共識，王可財捐大體的遺願沒實現。
她回想父親病重時，一位實 習 醫師插導管，插了三次都搞不定，父親明明很痛，還面帶笑容的安慰「你做得很好」。
她當時對實 習 醫師十分不滿，父親卻說，「實 習 醫師還那麼年輕，只要多練習，以後一定是位好醫師。」
父親對實 習 醫師的寬容，讓她體會無語大體老師的重要性。王曰然母親黃美梅是高中退休英 文 老師，與另一半同樣終身奉獻教學，也表明「往生後要捐大體給慈濟醫學院」。王曰然如今心境已完全改變，她說，「我不會讓父親遺願未完成的憾事再發生，不只尊重母親的決定，自己也已簽了大體捐贈卡，死後還可以繼續『指導』學生！」
花蓮縣林瑛琚與簡美月夫妻鶼鰈情深，簡美月是退休會計師，去年心臟病重時就表明要捐大體，當時子女相當為難。
兒子林永森說，「外公外婆都還健在，白髮人處理後事已夠悲傷，我實在很難啟齒說明母親的決定。」簡美月知道為人子女苦衷，當親人探病時，她主動告知捐大體的決定。林永森說，幾次溝通想法後，外公外婆終於了解媽媽想做的事相當有意義。
去年三月，簡美月病歿前，最不捨捐出大體的是林瑛琚，他不忍另一半被送上解剖檯。但林永森說，因母親「如願」捐出大體供模擬手術教學，深愛母親的爸爸也決定效法母親捐出大體。
上個月，罹患肺腺癌的林瑛琚病逝，享年七十二歲，林永森以及家屬遵照他的遺願捐出大體，而且比照去年處理母親後事的做法，把慈濟醫學院提供的喪葬補助費全部回贈給慈濟大學。
林瑛琚夫妻捐大體的決定，家族親屬從遲疑、接受、到滿心祝福，歷經一番心路轉折。這幾天，子孫陸續夢見林瑛琚夫妻滿臉幸福的攜手同遊。林永森說，「父母親化身人間菩薩，都已獲福報。」
文章出自：http://www.med8th.com/humed/5/050515rtjpzjdzgdss_2.htm
曹麗娟．人體解剖在近代中國的實施．摘自《中華醫史雜誌》1994年7月第24卷第3期
新聞出自：http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/10 0927/4/2 dt1p.html
中國時報【郭石城／台北報導】20100927
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