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國族、國醫與病人:近代中國的醫療和身體.jpg

 

ISBN:9789571180847
作者:皮國立 
出版社:五南  
出版日期:2016/10/25

 

國學大師梁啟超的「失腎記」,竟為西醫「擺烏龍」割錯腎臟?

曾任中央研究院院長的胡適,自幼身體不好,出國竟必備中醫的成藥「六神丸」與「痧藥」?蔣介石怎麼應對牙痛、失眠的老毛病?他為什麼痛恨國人隨意吐痰、放屁?

您曾為身體的疾病所困擾嗎?您知道近代的政治人物及知識分子是如何面對及看待自身的疾病嗎?他們如何擇醫,尋求健康之道?又如何擴大自己的患病經歷,在中西醫論爭的年代,來思考整個國族的衛生與健康?

歷史研究的主體應該是「人」,本書從「病人歷史」出發,剖析最具代表性的近代歷史人物,包括孫中山、胡適、魯迅、梁啟超、蔣介石等人的患病經歷,這些歷史名人長期受大病小痛之苦,他們都相信西醫,但或多或少也曾發表對傳統中醫的各式看法與評價。本書立基於紮實的史料,針對近代人物的醫療衛生觀進行論述,以期讀者能透過這些歷史人物的觀點,對近代中西醫的醫療文化能有更深層的認識,進而認識中醫乃至中國文化在近代轉型之必要與其面臨的困境。


序言 十年磨一劍

緒論   民國時期中西醫論爭下的國族與病人再思考
一、前言 
二、近代中國的身體與國族 
三、從病人出發的醫療史
四、從病人的言論與視角出發

 

壹 略論胡適的醫學觀
一、前言 
二、在掙扎中的傳統中醫 
三、胡適的身體與醫療 
四、國故中醫、科學西醫:再探知識分子擇醫觀 
五、醫療、身體與國族:醫療化下的國民性再造
六、小結

 

貳 民初醫療、醫生與病人之一隅:孫中山之死與中西醫論爭
一、前言 
二、病人的經歷 
三、早年為學與發現罹患肝癌始末 
四、中西醫對肝癌的認識 
五、更換中醫治療始末 
六、中醫治療的轉機與困境 
七、孫的最後時日 
八、小結 

 

參 「國醫」的醫療史反思:中國醫學之近代轉型與再造
一、前言 082
二、重省中西醫匯通史:中西差異在何處 
三、國醫建構之初:國學與國粹形象 
四、國醫轉型的關鍵年代 
五、形塑科學國醫之困境 
六、面對國家與民族:國醫責任之再造 
七、小結:一次失敗的「成功」轉型 

 

肆 醫療與近代社會:試析魯迅的反中醫情結
一、前言 
二、緣起:反中醫幼苗誕生 
三、至死不渝的迷信:偏方與秘方 
四、騙人的把戲:中醫辨病與診斷 
五、科學與國粹 
六、中國西醫的問題:壓力源來自中醫的另一種視角 
七、小結 

 

伍 醫療疏失與「中西醫匯通」擇醫觀:梁啟超之死與「腎病」公案新考
一、前言 
二、「失腎記」前因後果 
三、此案所反映之中西醫技術與醫療環境 
四、餘波盪漾:中西醫論戰與最後的真相 
五、小結 

 

陸 國家與身體的公與私:抗戰前蔣介石的日常醫療與國族衛生觀
一、前言 
二、個人生活經驗:1924年前的蔣介石 
三、軍校校長與北伐時期 
四、南京國民政府時期,蔣的「私」領域日常衛生與醫療
五、西安事變後,蔣的疾病醫療史 
六、國家衛生和身體現代性之實踐:幾個視角 
七、小結 

 

柒 總結論
 

文章標籤

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基督教與華人文化社會研究中心WP_002600WP_002603  

 

今日參觀本校吳昶興老師,也是我學長主持的「基督教與華人文化社會研究中心」(http://religion.cycu.edu.tw/rccc/?ctNode=18252),收穫很多。他是走「產學合作」的路線,讓我非常訝異,因為傳統人文社會學多是走研究路線,很少提到產業能量的,但是他們做了非常多的事情,也出版了非常多的專書、論文集。醫療史也是他們非常感興趣的部分,特別是宗教與醫療的關係,因為西醫在中國的發展,很多都和基督教有關,值得關注。也許如果成立一個類似「醫療史研究中心」的東西,要有甚麼樣的思維?甚麼目的與任務、運作方式呢?回來以後想了很久。我還是比較喜歡傳統醫學吧,並且要與歷史有關,這只是出於我個人的喜好,談不上甚麼對錯優劣,當然西醫史我也很喜歡,但我覺得或許有西醫學院的大學更好進行,也許還是扣緊歷史和文學、社會有關比較好,如果大家有什麼想法,或許也可以和我談談。以上都是胡思亂想,還沒真的成事呢。此事宜緩不宜急,大夥說是吧。(有人叫我明哲保身、有人叫我青春有限、衝吧、有人說我會累死、也有人叫我不要想太多,做吧。)

 

 

 

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版主:李尚仁與劉士永兩位老師的新書與談會,歡迎參加。

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轉貼:【科技、醫療與社會(STM)新書系列活動】

李尚仁(中研院史語所)談《帝國的醫師﹕萬巴德與英國熱代醫學的創建》⋯⋯
主持人暨與談人:許宏彬(中興大學歷史系)
時間:民國1021213()12:15-14:00
地點:中興大學綜合大樓622研討室

劉士永(中研院台史所)談《武士刀與柳葉刀-日本西洋醫學的形成與擴散》
與談人:巫毓荃(中研院史語所)
主持人:許宏彬(中興大學歷史系)
時間:民國103115()10:10-12:00
地點:中興大學綜合大樓622研討室

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轉貼陝師大于賡哲教授微博訊息:

請大家關注2013年第10期《人文雜誌》,內中有三篇醫療社會史文章,分別是蔣竹山《全球轉向——全球視野下的醫療史研究初探》,余新忠《醫療史研究中的生態視角芻議》,於賡哲《古典醫學的西學鏡像》,談的都是現代化視角下的醫療社會史研究展望。

 

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衛生與東亞社會研究計畫 【博士後研究暨博士培育成果發表工作坊】





 





中研院 人社中心衛生史研究計畫 成果發表工作坊





 





題目:堀內次雄的抗鼠疫疫苗血清的研究-在台殖民醫學研究與北里所間關連之一例

主講人:陳秀真 女士(博士後研究)



題目:生物學製劑在台應用的展開-以日治時期傳染病疫苗為核心

主講人:沈佳姍 女士(博士培育)



題目:世界衛生組織與台灣瘧疾的根除(1951-1965)

主講人:許峰源 先生(博士培育)







主持人:劉士永 研究員 (人社中心/臺史所合聘)







地點:中研院人社中心B202會議室







時間:201351()14:30





 





 





http://www.rchss.sinica.edu.tw/hygiene/app/news.php?Sn=925







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版主:感謝蔣熙德( Volker
Scheid
)教授提供的訊息。Culture,
Medicine and
Psychiatry是一本研究跨文化精神醫學與文化的期刊,這一期專號是講「鬱」這個在中國醫學內具有豐富意義的辭彙和身體觀,請版友享用。


 





Volker ScheidThe forthcoming issue (March 2013) of Culture,
Medicine and Psychiatry is a special issue on the topic of "Constraint
as a
Window on Approaches to Emotion-Related Disorders in East Asian Medicine."
It features papers by Keiko Daidoji, Erich Karchmer, Volker Scheid and Soyoung
Suh as well as a commentary by Judith Farquhar. All papers are open-access and
can be downloaded for free from the following site:





 





線上http://link.springer.com/journal/11013/onlineFirst/page/1








 





 





 







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兩則最近動態:




 




一、張哲嘉教授的書評:評介:高晞,《德貞傳:一個英國傳教士與晚清醫學近代化》,刊載於《中央研究院近代史研究所集刊》第76(2012),頁143-151




全文連結在這裡:http://www.mh.sinica.edu.tw/MHDocument/PublicationDetail/PublicationDetail_1468.pdf


 




 




二、雷祥麟教授即將發表:〈麻黃與常山的科學研究:物件的社會技術網絡〉,在「近代東亞城市的社會群體與社會網絡」國際學術研討會上,時間是2012725




全會議程連結請看:http://www.mh.sinica.edu.tw/MHDocument/Event00/Event_238_File1.pdf


 




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2012年度大陸國家社科基金項目中國歷史獲資助名單



 




版主:有醫療、環境、宗教、科技史等等,供大家參考一下。原來的表格貼上會變亂碼,就請參考原網址吧。




 




http://blog.sina.com.cn/s/blog_606528bf 010106pt .html#comment1


 




 




2012年度國家社科基金專案按照資格審查、通訊初評、會議評審、全國哲學社會科學規劃領導小組審批等規定程式,順利完成評審立項工作,共有3291項課題獲准立項資助,以下為中國歷史類獲資助名單。




 






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版主:恭喜臺灣生命醫療史新計畫「醫學的物質文化--歷史的考察」已通過中研院院方審查,這次由李尚仁教授領軍。這次人文組申請六件、通過四件,歷史學門應該算有兩件,另一組為黃自進教授領軍的「近代中日關係的多重面向(1850-1949)」。醫史的子計畫詳下,供師友們參考。


 


102年度中央研究院新增主題研究(整合型)計畫核定公告


 


計畫編號 計畫名稱 計畫主持人服務單位


 


AS-102-TP-C01 醫學的物質文化--歷史的考察


李尚仁 中研院歷史語言研究所


 


C01-1


傳統中國的溫經藥方與老年論述


李貞德 中研院歷史語言研究所


C01-2


英國早期寄生蟲學的物質文化


李尚仁 中研院歷史語言研究所


C01-3


醫療場域的物質空間轉換:一個台灣史的觀察


劉士永 中研院台灣史研究所


C01-4


明清毒物的文化構圖


張哲嘉 中研院近代史研究所


C01-5


帝國日本與殖民地台灣的奎寧生產、流通與消費


顧雅文 中研院台灣史研究所


C01-6


以人為藥:明代本草書人部試探


陳秀芬 國立政治大學歷史學系


C01-7


鏡鑑生生:先秦至唐的鏡與生命維護


金仕起 國立政治大學歷史學系


C01-8


龍骨的社會生命史


陳元朋 國立東華大學歷史學系


 


 


http://aao.sinica.edu.tw/chinese/index.php

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     2012年3月12,大陸國家社科基金重大專案「傳染病對中國歷史的衝擊與影響綜合研究」(11&ZD184)開題報告會在上海交通大學人文樓412室舉行。校文科建設處處長蔣宏教授出席會議。華東師範大學歷史系王家范教授、日本青山學院大學文學部飯島涉教授、復旦大學歷史地理研究所王建革教授、上海交通大學科學史與科學文化研究院關增建教授以及上海交通大學歷史系陳業新教授五名專家進行開題評審。專案首席專家上海交通大學歷史系曹樹基教授以及三名子課題負責人出席會議。會議由蔣宏教授和王家范教授主持。蔣宏教授首先代表學校對專案組提出殷切期望,他希望通過專案建設、學校支持和團隊成員共同努力,使該項研究能夠在該領域內起到牽頭和引導作用。





專案首席專家曹樹基教授向專家組彙報了專案的總體狀況、立項之後的修改、組織形式和具體方法等內容。子項目負責人中央研究院臺灣史研究所劉士永副研究員和上海交通大學歷史系李玉尚教授分別介紹了所負責的子課題的研究思路、研究內容和最新進展等情況。





  與會的五名專家在提出建設性意見的同時,對本專案寄予厚望。他們指出,傳染病作為影響中國歷史進程的一個變數,史實描述仍然是不清楚的。本課題需要通過最重要的五種傳染性疾病以及東亞現代防疫體系的建立等大量實證性研究,實事求是地描繪出疾病與中國歷史的關係,實現科學與人文的交融。專家組對如何推動課題的完善提出諸多建設性的意見,課題組就具體如何推動的細節問題和專家們進行了熱烈的討論。





 





http://history.sjtu.edu.cn/show.asp?id=197





 




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版主:文宏問了這個資訊,版主上網找了一下,如果有遺漏,請來信指教、補充,或者學位論文是醫療身體史的作者們,也可留言提供訊息。(中文、哲學和社會系所未統計,如有補充需要,也請來信。)


 


 


 

























































































古代希臘醫生-以《希波克拉底斯全集》所做之歷史重建



國立成功大學/歷史學系碩博士班/99/博士



研究生:郭莉娟



指導教授:翁嘉聲


 



日治時期臺灣「汚物」處理之研究



國立臺灣師範大學/台灣史研究所/99/碩士



研究生:李佳卉



指導教授:蔡錦堂


 



 



 













清代江浙地區疫病與醫療資源



暨南國際大學/歷史學系/100/碩士



研究生:張家榮



指導教授:邱仲麟





 



 



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「氣」與「細菌」的中國醫療史—民國中醫外感熱病學析論



國立臺灣師範大學/歷史研究所/100/博士



研究生:皮國立



指導教授:呂芳上





 



 



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鼠疫肆虐下的金門:19451992年金門的公共衛生建置



中興大學/歷史學系所/99/碩士



研究生:劉燕琪



指導教授:林正珍





 



 



 













兩漢帝室婚育問題之研究



國立成功大學/歷史學系碩博士班/99/碩士



研究生:王選硯



指導教授:江達智





 



 



 













中國傳統養生-以北宋蘇軾為例



國立成功大學/歷史學系碩博士班/99/碩士



研究生:林馨儀



指導教授:江達智





 



 



 













徘徊於營利與慈善之間──論惠民藥局的興起與沒落(1072-1644)



國立政治大學/歷史研究所/100/碩士



研究生:黃敦為



指導教授:陳秀芬





 



 



.













明代春藥研究



國立政治大學/歷史研究所/99/碩士



研究生:蘇玉芬



指導教授:陳秀芬





 



 



 













中國克山病理論爭議(1935-2000) : 滿洲科學與群眾科學



國立清華大學/歷史研究所/99/碩士



研究生:林育辰



指導教授:鐘月岑/雷祥麟





 



 



 













元代醫事制度研究



國立清華大學/歷史研究所/99/碩士



研究生:黃俊達



指導教授:毛傳慧





 



 



 













花蓮佛教慈濟綜合醫院發展之研究(1972-2003



國立中央大學/歷史研究所碩士在職專班/99/碩士



研究生:蔡芬煅



指導教授:李力庸





 



 



 













從傳教到醫療企業化-桃園天主教聖保祿醫院之研究(1960-1999)



國立中央大學/歷史研究所碩士在職專班/099/碩士



研究生:趙英之



指導教授:李力庸





 



赤腳醫生之研究(1966-1976)



國立中央大學/歷史研究所碩士在職專班/099/碩士



研究生:何郁瑩



指導教授:齊茂吉



 



 













 


台灣近五十年中西醫結合之發展:1958-2008



長庚大學/中醫學系傳統中醫學/99/碩士



研究生:李岳峯



指導教授:張恒鴻





 



 


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進入中國史主流的醫學史


 



2012-01-17 18:15:50

  來自: fateface (伏帝魔)

 


    梁其姿的這本書其實是論文集,搜集了她20多年來散見各處的論文,根據內容分成三編。第一編是醫學知識的建構與傳播,主要說宋、元、明、清中醫知識構建和流傳機制的社會史分析,以及晚清以來中西醫學知識接觸後的衝突和交流。第二編講宋、元、明、清醫療制度和資源的發展,討論民間和官方的醫療資源和醫生訓練,更像是社會史的研究。第三編以麻風病(或癩症)為中心,討論特定疾病觀念的產生和流變,以及與之相聯繫的治療和治理方式,從概念入手討論實踐,更接近于新文化史的做法。
  具體的醫療史內容,對宋以來中國醫療史有興趣的朋友應該還挺有幫助的。梁其姿寫得清楚明白,翻譯的也都是水準很高的學者,梁還做了校對,文字非常流暢。我讀過之後長了很多見識。想到現在古裝電視劇那麼多,其實這本書可以為以古代醫生為背景的小說或連續劇提供很有用的背景資料。
  給我幫助最大的是書中兩篇討論方法論的綜述,一是代序為中國醫療史研究請命,一是第五章醫療史與中國現代性問題。梁其姿在這兩篇文字中提出,醫學史(history of medicine)並不是中國史研究的邊緣,不是所謂的專門史,而是對中國史主流敍事有巨大衝擊作用的社會文化史研究。
  正如今天我們還在激烈討論的中西醫問題,在中國史領域裏也一直都有激烈的傳統和現代性的討論。是否只有唯一一條通往近代化的道路呢?西方的近代性是否近代的唯一標準?到底什麼才算是近代化?這個問題從晚清開始就困擾著中國人,到現在還沒有答案。梁其姿是從醫學的角度切入這個問題的。她的研究表明,在中國接觸西方醫學知識之前,已經有自己的一套醫學知識系統,以及醫療服務體系,這套系統在西醫進入之前已經相當成熟理性,使中國人免于疾病的困擾。梁以種痘預防天花和隔離治療麻風病的中國前近代實踐證明中國有著與西歐近代化不同的路徑和經驗,這些本土經驗甚至在西方知識傳入時提供了很好的基石,有助於西方知識順利嫁接進本土實踐中。
  梁其姿在這裏採用了查特拉巴提的外地化歐洲(provincializing Europe的說法,認為我們不應該把歐洲想像成中心,把非歐洲的近代發展想像成向歐洲這個中心模仿學習的過程。相反,對於每個本土文化而言,歐洲都是一種外地資源,需要整合進既有的本土實踐中,用本土的知識框架來理解。梁對地方性醫學傳播和醫療機構的社會史研究更使她進一步提出外地化中國的說法,避免中國這個大概念遮蓋了具體而多樣的地方史和地方社會微觀結構。(123
  傳統中國史的主流一向是奉政治史為正宗,其他都是細枝末節的小道。梁其姿20多年的努力,就一直想證明,如果有足夠的整體史觀,醫學社會史和文化史的研究不僅能做出專門史以外的意味來,更可以推動我們對整個歷史進程的理解。


 


 


轉引自:http://book.douban.com/review/5272637/


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版主:轉貼自宇斌兄發佈的消息。




 




原訊息:




這個網站提供了比較詳細的日文醫療史和醫療人類學文獻目錄




http://www.cscd.osaka-u.ac.jp/user/rosaldo/medabib.html




 




網頁首頁:

日本語で書かれた醫療人類學文獻(文獻リスト)

作者是大阪大學Center for the Study of Communication Design 教授池田光穂,

主攻中美洲醫療人類學






 




http://www.douban.com/group/topic/26778934/




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版主:本期近史所集刊,刊出兩篇有意思的醫療史論文,如下:


 


第七十四期


類型:近史所集刊


作者: 如下


出版年: 2011-12


平裝本:250


定價: 未出版


頁數: 199


冊數: 0


開本: 16 


 


摘要


本期收論文四篇:張寧著〈腦為一身之主:從「艾羅補腦汁」看近代中國身體觀的變化〉、林孝庭著〈朝貢制度與歷史想像:兩百年來的中國與坎巨堤(1761-1963)〉、鍾欣志著〈晚清「世界劇場」的理論與實踐以小說《黑奴籲天錄》的改編演出為例〉、雷祥麟著〈習慣成四維:新生活運動與肺結核防治中的倫理、家庭與身體〉,及書評三篇:陳耀煌撰〈Mary G. Mazur, Wu Han, Historian: Son of China’s Times〉、吳蕙芳撰〈酒井忠夫,《中國日用類書史の研究》〉、林敬智撰〈Micah S. Muscolino, Fishing Wars and Environmental Change in Late Imperial and Modern China〉。


 


 


全文下載頁面:http://www.mh.sinica.edu.tw/PGPublication_Detail.aspx?tmid=3&mid=45&pubid=645&majorTypeCode=2&minorTypeCode=2


 


 


 


 


 

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版主:剛看到的訊息,有關醫療史的貼出來供大家參考


 


 


【獎助】蔣經國國際學術交流基金會2011年度第一期獎助名單


 


【美洲地區獎助名單】
(按申請案收件順序排列)
A.
學術研討會類
1.Bridie Andrews
(吳章)
本特利大學(Bentley University
Understanding Chinese Medical Literature”
補助金額:US$24,820
補助期限:1


 


歐洲地區獎助名單


B.出版計畫類
1.Vivienne Lo
(羅維前)
英國倫敦大學學院(University College London, University of London (UK)
“Perfect Bodies: Sport, Medicine and Immortality”, edited by Vivienne Lo
補助金額:€5,000
執行期限:1


 


引自:漢學研究通訊電子報(73)


 

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國防醫學院「百年院史」編輯計畫簡介


 


壹、緣起


國防醫學體系之發展罕受學者注目,然睽諸我國國防醫學體系發展脈絡,自民國肇建、北洋政府、國民政府乃至播遷來台,歷經「北京軍醫學堂、陸軍軍醫學校、軍醫學校」,加上「協和醫學院、陸軍衛生勤務訓練所」等更迭整合,形成「國防醫學中心」後遷校來台,最後正式命名「國防醫學院」迄今。


1947年國防醫學院之創立於上海有其時代背景的需要與傳承,根據當時美方的檔案與後來的規劃藍圖推想,似有以「北協和、南國防」作為發展中國現代醫學主軸之概念。可惜遭逢戰火摧殘,國防醫學院師生隨政府播遷來台。1950年代的台灣經濟尚未起飛,各種流行病橫生,醫療衛生體制尤其支離破碎。然因緣國防醫學體系過去與美援單位,如美國醫藥援華會 ABMAC)、洛克斐勒基金會 Rockefeller Foundation)等的既有關係,才能把美方援華的資源點滴移轉至台灣。透過國防醫學院和一群隨院東遷的協和校友們,逐漸雨露均霑地將資源推及其他的醫學院與醫院。


然而,儘管1949年以後的國防醫學院師生也曾經為這塊土地殫竭心力,留與史家後人的都只是吉光片羽以致難窺全貌。就有限的研究所知,戰後台灣醫學發展,不論是DDT防瘧策略的引入、外科麻醉技術的改進,或是醫學教育裡護理、藥學、公共衛生等領域的發展,莫不與國防醫學院遷台有著千絲萬縷的關連。事實上,中國現代史百年來的洪流中,「國防醫學」始終伴隨著時事或戰局發展,甚至還影響著社會公衛保健與防疫救災。可惜當前醫學史相關研究,多著焦於日治時期台灣的醫學發展,不免忽略了同時期中國社會與醫療發展之關係,且過度簡化了台灣醫學發展的多源性與多元特質。


回顧半個世紀以來,國防醫學院的發展是多元的、全面的,早期肩負著傳承美式醫學的歷史任務,遷台以後尤為轉變日本殖民醫學體制之關鍵。可惜相比於協和醫學院(或今之協和醫科大學)與台大醫學院的寫史風氣,今日的國防醫學院史只得在簡要的院史、院誌、週年慶特刊、大事記或少數個人的回憶錄中拼湊而難窺全貌。所謂「歷史不會為自己說話,只有人能解釋歷史」,面對過往的艱辛與前人的奮鬥,當今學院有責任、也是義務要在中國現代史上留下一席之地,焉能任由青史成獨白?


「國防醫學院院史編輯案」計畫同仁認為,有必要以檔案整理與口述歷史的方式,針對獻身國防醫學體系的先賢留下紀錄,或進行深2


度、廣度與細緻的訪問,為國防醫學院院史留存更完整的史料,也為台灣醫療發展史留見證。尤其前輩人物的典範、師承關係、臨床經驗、管理實務、對醫學倫理的堅持,以及如何在國家飄搖之際仍為病患的苦痛驅策,或是孤燈殘燭仍勉力向學研究的精神,這些不為人知的心路歷程,都值得傳承,並供後輩醫、技、護學生作為教材,也為國防醫學院在史冊上落款。


貳、編輯原則與方法


在實際進行院史編輯時,對於從軍醫學堂迄今的歷史研究,將主要以各檔案典藏單位所保有之相關檔案,為主要之資料判讀來源,並進行文獻分析;其他政府機關或學術研究機構所保有之檔案、資料,則為參考引證之用。在口述歷史資料方面,國防醫學院歷年之制度更迭與人事變遷,誠屬時勢所趨或機構調整所不能免者。然而這些變化多少都為國防醫學院帶來本質、結構以及文化上的衝擊,當然其影響自亦及於既有的師生。是以本院史編輯亦在制度性的編年史綱要外,針對重大且具有歷史意義的人事變化,適切納入口述歷史所得。易言之,藉由檔案整理,不惟以國防醫學院為中心釐清其機構變遷之歷史,並意欲兼顧師生個人之經驗與感受,以求平衡表現這一段歷史的原貌。計畫執行除以檔案為本,進行歷史敘述與分析外,亦將委請院方協助進行校友之座談會,以求平衡呈現歷史發展之樣態。


基於正史的寫作格式與當前專業史學研究的要求,本案將根據檔案暨史料徵集,以及口述歷史與耆老採集此兩項編輯方針,指引爾後國防醫學院院史相關資料之匯整與正史的寫作。本研究對國防醫學院院史檔案之整理,第一階段將從中理出大事紀,接著以大事紀為經,找出各年代中與編輯規劃主題相關的議題,編織為緯。當脈絡清晰後,再填入檔案或口述訪問內容,佐證旁證之資料,最後則提出歷史說明與解釋。


參、章節預擬


原則上以略古詳今的方式寫作,以機構史架構為原則,但間或交雜必要之人物描寫與事件說明。正體院史寫作重在編年發展、歷史脈絡清晰。


第一篇 中國軍醫養成教育草創:從清末到陸軍軍醫學校


1、清末到民初的軍醫教育與外力介入


2、北洋政府下的軍醫教育發展與困局


第二篇 中華民國國防醫學之改革與顛沛:國民政府與抗日時期的中3


央軍醫學校


1、奠都南京與軍醫教育之現代化:美式醫學的抬頭


2、動盪中進行改革的中國軍醫教育:局部的教育實驗與戰場投入


3、抗日戰爭與學校的顛沛及戰場軍醫收編


第三篇 我國國防醫學之集大成:國防醫學院設校、開展與使命


1、民國36年上海江灣的國防醫學院:承先與啟後


2、在挫折中成長:民國38年的遷台與復舊


3、美式醫學在台灣的橋樑與灘頭堡


4、福爾摩沙上的雙星


5、邁向新世紀的國防醫學搖籃


肆、工作內容與安排


本計畫承蒙院方核撥相關經費支應業務,以及校友基金會提供資料蒐集所需之國內外差旅費使用,目前已累積不少工作內容。原則上依據編輯方針的指導,實務的處理和方向,主要分為三個部分同時進行,並隨時視過程狀況與需要加以彈性調整。


一、文獻蒐集與分析


現已完成複印中研院近史所檔案館藏之林可勝院長檔案,數量約近千頁,內容包含個人基本資料、籌設國防醫學院時之參考文獻、1949年赴美後之相關文件與書信等。其他院史基本參考書籍,如張建、羅澤霖、鄔翔等諸位先生前後編寫之院史,蔡作雍院長對水源地院區圖文並茂的紀錄,張麗安女士對其父張建教育長的追憶文字與遺稿整理,中研院近史所對台北榮總各屆正、副院長及部門單位主管進行的口述歷史採訪等書,皆已影印以備撰寫院史之使用。另外,極具參酌價值的校友創辦刊物《源遠季刊》,由創刊號至目前最新的第38期也全部完整蒐齊。


二、檔案徵集與整理


主要由中研院台史所劉士永副所長,於20117月份前往美國進行為期一個多月的檔案蒐集工作,地點為紐約洛克斐勒檔案中心、哥倫比亞大學圖書館兩地。現已蒐集為數約千張左右的圖檔,可以彌補國內相關檔案短少,導致無法瞭解林可勝與盧致德活動情況的缺憾。此外,由於該兩處之館藏,仍尚保存周美玉、劉瑞恆與盧致德三人的檔案多箱,如何對數量龐大的文件加以取得和重製使用,是可納入未來資料蒐集工作的考慮重點。再者,上海市檔館蒐集相關檔案亦是工作要項之一,由於上海市檔館典藏國防醫學院相關檔案之檔號已整理備齊,若能順利取得複製之影本,將可迎回許多珍貴的歷史記錄加以保存。


三、口述歷史訪談


目前已針對尚健在的歷屆院長,如馬正平、沈國樑、張聖原、李賢鍇、張德明等人進行口訪,並整理錄音檔轉成文字稿。蔡作雍院長原則上已首肯接受訪談,尹在信院長則持續協調訪談事宜。王先震院長因往返兩岸頻繁,需再確切取得返台時間與其聯繫,而潘樹人院長之子潘如瑜醫師亦願意提供相關協助,藉以保留其父生前事蹟之記錄。關於校友與耆老方面,近來經編輯小組成員努力與本校淵源甚深的衛生署施純仁署長聯繫後,已約訪成功進而獲得瞭解更多院史的訊息;另外,軍醫局司徒惠康處長認為,防疫與微免先驅許雨階教授是本校的重要人物,因此同意將引介許教授之子許福緣先生。若能透過促成訪談,並進一步獲得保存許教授遺物的機會,院史可因此增添不少內容。


伍、階段活動成果


2011年適逢建校110週年,今年院慶大會特別邀請與台灣醫學及軍醫關係深遠的美國歷史學家、ABMAC副主席Dr. John Watt賢伉儷,來台駐院乙週(1121–26日),由院史編輯小組成員負責接待。23日下午,John夫婦與通識教育中心黃淑玲主任、院史編輯計畫主持人郭世清助理教授、中研院台史所劉士永副所長,以及聯合報醫藥新聞組的張耀懋組長一行人,前往院辦室拜會于院長,護理系蔣主任和教育長陳上校亦熱情陪同。于院長首先感謝John夫婦不遠千里的飛抵台灣參加NDMC院慶,接著殷切詢問其在院區住宿生活起居與外出活動是否舒適安全,隨後雙方依序聊到林可勝、盧致德、潘樹人等歷任院長,並指出張建、周美玉對中國軍陣醫護的重大影響。彼此促膝長談交換心得,氣氛融洽。


隔日,John於慶祝典禮上發表專題演講「抗日戰爭時期軍事衛生野戰訓練」。他運用多幅珍貴舊照片,並夾雜幽默之中英文雙語,為與會師生及來賓敘述對日抗戰時期中國軍醫的培訓、發展與貢獻等歷史。隨後並至護理系參加由軍醫局張局長,以及于院長共同主持之「周美玉將軍紀念館」揭牌儀式。John夫婦一方面對於周將軍為中華民國軍護制度之建構努力感到敬佩萬分;另一方面對於軍醫局、院方對於周將軍一生勳獎章、辦公桌椅、文件書籍乃至戶外窗景之原貌重現,十分驚訝用心之細膩。


學院團隊合作上下同心,院方支付該夫婦兩人往返機票全數金額,以及校友基金會贊助他們在台北的交通費,點滴都讓John伉儷感謝不已,也在此行旅程中,處處留下滿滿的感動,因而慨然允諾未來將提供院史編輯計畫更多的協助。


陸、結語


未來國防醫學院院史寫作及定位,將以張建教育長及鄔翔老師撰寫之國防醫學院院史為根基,國內外檔案文獻為材料,以正史為定位6


來完成。口訪記錄部份,由於口述歷史僅被視為史料的一種而非正史,因此將以附錄的形式來呈現,做為正史之輔助。編輯中所累積之史料與口訪紀錄,以及所完成之院史定本可與其他相關之醫療史料結合,成為台灣醫療史之重要史料,研究者憑藉這些史料進行研究,將為台灣醫療發展史增添新頁。各領域師生的學習經驗與相關實務,透過《國防醫學院院史》不僅可傳承新進,亦可提供爾後教學參考。


國防醫學院作為我國國防醫學體系之中心,當急起直追編輯院史。如此,方能讓NDMC全體人員從瞭解國家發展與國防醫學的密切關係,再從瞭解院史進而掌握學院教育目標,尤其是歷任先進前賢的大公無私及用心良苦,勉勵自身培養不卑不亢的泱泱氣度。


 


資訊來源:http://www1.ndmctsgh.edu.tw/www/web/instrument/uptInstrument.aspx?webid=21&lid=CH&p0=645


以及PDFhttp://www1.ndmctsgh.edu.tw/www/_admin/_upload/Instrument/645/file/國防醫學院%20「百年院史」編輯計畫簡介.pdf


 


 


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版主:轉貼自沈宇斌兄的博文。


 


醫療身體史資格考試準備 第一次討論   11-03-2011


 


今天去見班老師,討論我的書單的第一部份專題,關於西方醫療史的學術史回顧。


重點討論的問題是


1.Rosenbergframe disease 的重要性:balance the two different approaches: biological and social-constructist 1980年代整體而言,歷史學所面臨的挑戰;文化轉向的問題


2. 實驗室醫學的重要性,特別是以鼠疫為例。關鍵的問題是在實驗室醫學之前,歷史上的X症狀是無法完全等同于現在的Y病。所以,這之間有斷裂。實驗室是一種全新的思維和觀看方式。雷的文章;最近要出版的一本東南亞殖民醫學史中也有討論實驗室的文章。


3.班老師回憶自己寫第一本書的緣由:原先的興趣一在於人口死亡率,背景是1970-80年代社會科學化的歷史學;二在於導師之一施堅雅的方法論影響,這體現在該書關於鼠疫傳播的那一章。不過隨著研究深入,她的興趣也逐漸轉移到社會文化方面,這也契合了文化轉向;三是這個題目,之前沒有人做,這是最實際的原因(當然,她的父母都是醫生,也提供了家庭背景)


4. 爲什麽近期來,醫療史的熱點大多是疾病史,而不是醫生、病人。或許因為20世紀以來,生物醫學的關注點是疾病控制。那麼疾病史和醫療史有什麼區別?班老師說,自己一直都自稱為疾病史學家,因為中國醫療史不可避免地要涉及傳統中醫史,這個領域不能用現代西方醫學的知識和術語去研究,必須要從中醫本身出發。這種研究,對她而言問題有兩個:一是沒有傳統中醫的訓練,這方面韓嵩是特例;二是,因為問題意識和知識話語不同,中醫史的研究無法與其他現代西方醫療史家對話。然後,她認為自己不是醫療史家,而是歷史學家,或社會文化史家。什麽有意思,就做什麽。所以她的第二本書做菸草。我不失時機的引了Roy Porter的名言:I am not a medical historian, but a social historian of 18th century.


5. 她要自己先歸納下近代中國醫療史研究的發展脈絡。。。。還是受到歷史學整體發展的影響


6. Harrison的書是很好的教材


7. 關於資格考試的準備,圍繞每個專題,要自己列出一些問題。不能單獨看一本書的細節,要從整體上把握。這個和米老師的要求一樣。這是他們當年在斯坦福的訓練。


 


引自http://www.douban.com/note/182578329/



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版主:最近非常高興認識目前在喬治城大學歷史系攻讀博士的沈宇斌,他是「近代中國的疾病、醫療與社會變遷小組」的負責人,也非常熱心的將各種醫療史的資訊PO到網上,我已將之加入連結,也請大家多給他鼓勵。宇斌兄於南京大學歷史系獲得學士(2005)和碩士(2009)學位,指導老師是 胡成 教授,他目前攻讀的方向為近代中國的醫療和身體史,導師是大名鼎鼎的Carol Benedict教授。同時也主/副修邊疆史,環境史和全球史(導師是James Millward, Micah Muscolino John McNeill)。他目前的博士論文,計畫討論近代中國「早戀」問題的形成。另外也對兩個研究議題感到興趣:一個是近代中國的殖民醫學史,特別是熱帶醫學在中國的發展;另一個是近代滿洲的環境史和帝國主義。(目前正在進行的是全球毛皮貿易、鼠疫和邊疆環境開發對滿洲旱獺消亡的影響;近代內蒙甘草貿易與環境變遷;俄裔滿洲自然學家Loukashkin個案研究),都非常有意思,也希望他持續給我們提供新訊息,互相交流。


 


以下貼出的是宇斌兄近代中國的醫療與身體 史 博士資格考試的書單,供有興趣的學友們參考,其實對我自己而言也是獲益良多的。


Reading List for Research Field


History of Medicine and the Body in Modern China and Beyond


Advisor: Professor Carol Benedict


  


1.Historiography of Medicine and Disease


Bowers, John, William Hess, and Nathan Sivin, eds. Science and Medicine in Twentieth-Century China : Research and Education. Ann Arbor : Center for Chinese Studies, University of Michigan , 1988.


  


Bynum, W. F. and Roy Porter, eds. Companion Encyclopedia of the History of Medicine.London: Routledge, 1993.


  


Cunningham, Andrew. 1992. “Transforming plague: the laboratory and the identity of infectious disease.” In Andrew Cunningham and Perry Williams (eds.) The Laboratory Revolution in Medicine. Cambridge : Cambridge University Press, pp. 209-44.


  


Elman, Benjamin. On Their Own Terms: Science in China , 1550-1900. Cambridge : Harvard University Press, 2005.


  


Harrison, Mark. Disease and the Modern World: 1500 to the Present Day. Malden : Polity, 2004.


  


Hinrichs, TJ . “New Geographies of Chinese Medicine,” Osiris 13 (1998) : 287-325.


  


Low, Morris, ed. Beyond Joseph Needham: Science, Technology, and Medicine


in East and Southeast Asia, University of Chicago Press, 2000.


  


Huisman, Frank and. John Harley Warner. Locating Medical History: Stories and Their Meanings, The Johns Hopkins University Press, 2005.


  


Rosenberg, Charles. Framing Disease: Studies in Cultural History. New Brunswick , NJ : Rutgers University Press, 1992.


  


Porter, Roy . The Greatest Benefit to Mankind: A Medical History of Humanity. New York : W.W.Norton& Company, 1997.


  


Sivin, Nathan. “Science and Medicine in Imperial China : The State of the Field.” Journal of Asian Studies 47 (1988):41-90.


____. Science and Civilization in China : Biology and Biological Technology. Vol. 6. Cambridge : Cambridge University Press, 2000.


____. “Science and Medicine in Chinese History,” pp. 164 -196 in Paul Ropp, Heritage of China , Berkeley : University of California Press.


____. 1998. “The History of Chinese Medicine: Now and Anon,” positions: east asia cultures critique. 6.3 (Winter): 731-62.


  


2. History of Disease in Late Imperial and Modern China


Andrews, Bridie J. “Tuberculosis and the Assimilation of Germ Theory in China , 1895-1937,” Journal of the History of Medicine and Allied Sciences. 52, no. 1


(1997):114-57.


  


Benedict, Carol. "Bubonic Plague in Nineteenth-Century China ." Modern China 14.2 (1988) :107-55.


____.  "Policing the Sick: Plague and the Origins of State Medicine in Late Imperial China ." Late Imperial China 14.2 (1993) : 60-77.


____. Bubonic Plague in Nineteenth-Century China . Stanford: Stanford University Press, 1996.


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____.Golden Silk Smoke: A History of Tobacco in China , 1550-2010. University of California Press, 2011.


  


Chang, Chia-feng. “Aspects of Smallpox and Its Significance in Chinese History.” Ph.D. Dissertation, SOAS, University of London , 1996.


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Hanson, Marta. Speaking of Epidemics in Chinese Medicine: Disease and the Geographic Imagination in Late Imperial China . Routledge2011.


  


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Smith, Hilary. “Foot Qi: History of a Chinese Disorder.” University of Pennsylvania , Ph.D. Dissertation, 2008.


  


3. History of Science and Medicine in Late Imperial and Modern China


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Cochran, Sherman. Chinese Medicine Men : Consumer Culture in China and Southeast Asia, Harvard University Press , 2006.


  


Croizier, Ralph C. Traditional Medicine in Modern China ; Science, Nationalism, and the Tensions of Cultural Change, Cambridge : Harvard University Press, 1968.


  


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Kinney, Anne Behnke ed. Chinese Views of Childhood, Honolulu : University of Hawaii Press, 1995.


  


Ko, Dorothy. Teachers of the Inner Chambers, Stanford:   Stanford University Press, 1994.


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Bray, Francesca. Technology and Gender: Fabrics of Power in Late Imperial


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Goodman, Bryna and Wendy Larson, ed. Gender in Motion: Divisions of Labor and Cultural Change in Late Imperial and Modern China . Lanham , MD : Rowman & Littlefield Publishers, 2005.


  


Furth, Charlotte . A Flourishing Yin: Gender in China ’s Medical History, 960-


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Heinrich, Larissa N. The Afterlife of Images: Translating the Pathological Body between China and the West. Durham : Duke University Press, 2008.


  


Lee, Haiyan. Revolution of the Heart : A Genealogy of Love in China , 1900-1950. Stanford University Press, 2006.


  


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8. Normal and the Pathological: The Making of Social Disorder


  


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——. “How Different are Western and Chinese Medicine? The Case of Nerves.”  In Helaine Selin, ed., with Shapiro, asst. ed., Medicine Across Cultures: History and Practice of Medicine in Non-Western Cultures, Dordrecht and Boston : Kluwer Academic Publishers, 2003: 351-372.


  


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版主:我在北京認識的醫療史新秀,是北大榮新江教授的高徒(榮老師如是說),也是去年亞洲醫學史學會谷口獎學金得主。現在畢業後在人民大學歷史學院服務。研究範疇較偏重中古的醫療與疾病史,對出土文獻有一定的掌握能力,應該還是有榮老師的薰陶在吧。





 








陳昊





 





教育背景





20019月至20057北京大學元培學院 歷史學學士





20059月至20117北京大學歷史學系 歷史學博士








執教經歷





20118月至今
中國人民大學歷史學院 講師








已刊論著





一、論文





1. 《漢唐之間墓葬文書中的注病書寫》,《唐研究》第12卷,北京大學出版社,2006年,267-304頁。





2. 《曆日還是具注曆日》,《歷史研究》2007年第2期,60-68頁。





3. 《洋海1號墓出土文書年代考釋》,《敦煌吐魯番研究》第10卷,上海古籍出版社,2007年,11-20頁。修訂本收入《新獲吐魯番出土文獻研究論集》,北京:中國人民大學出版社,2010年,121-132頁。





4. 《吐魯番台藏塔新出唐代曆日文書研究》,《敦煌吐魯番研究》第10卷,上海古籍出版社,2007年,57-84頁。修訂本收入《新獲吐魯番出土文獻研究論集》,505-520頁。





5. 《吐魯番洋海出土高昌早期寫本易雜占文書考釋》,《敦煌吐魯番研究》第10卷,上海古籍出版社,2007年,57-84頁。(與餘欣合著)修訂本收入《新獲吐魯番出土文獻研究論集》,174-211頁。





6. 《墓誌所見南北朝醫術世家身份認同與宗教信仰》,《文史》2008年第2輯,77-104頁。





7. 《晚唐翰林醫官家族的社會生活與知識傳遞》,《中華文史論叢》2008年第3期,345-392頁。(人大報刊複印資料轉載)





8. 《儀式、身體、罪謫——漢唐之間天師道的上章儀式與疾病》,《天問》第2輯,江蘇人民出版社,2008年,241-270頁。





9. 《德藏吐魯番文書“推三陣圖法”古注本考釋》,《文獻》2009年第4期,17-25頁。





 





二、報紙文章





1. 《隋唐長安的醫療與社會空間》,《光明日報》2009421日 “史學”版。(人大報刊複印資料轉載)





 





三、書評





1. 《書評:Medieval Chinese Medicine: The Dunhuang Medical
Manuscripts,
edited by Vivienne Lo and Christopher
Cullen
》,《唐研究》第12卷,北京大學出版社,2006年,564-569頁。





2. 《書評:陳明著〈殊方異藥〉》,《唐研究》第12卷,北京大學出版社,2006年,570-574頁。





3. 《書評:Medicine for Women in Imperial China, edited by Angela Ki Che Leung, 《唐研究》第13卷,北京大學出版社,2007年,627-634頁。





4. 《疾病史與世界歷史的書寫》,《自然科學史研究》2008年第3期,388-390頁。(與榮新江合著,人大報刊複印資料轉載)





5. 《書評:范家偉著〈大醫精誠〉》,《唐研究》第14卷,北京大學出版社,2008年,617-628頁。





6. 《書評:林富士著〈中國中古時期的宗教與醫療〉》,《唐研究》第14卷,北京大學出版社,2008年,628-636頁。





7. 《對宋代醫學變化與整合的省思》,《國際漢學研究通訊》(創刊號),2009年,312-321頁。





8. 《書評:李建民〈發現古脈——中國古典醫學與數術身體觀〉》,《中國學術》第29輯,北京:商務印書館,2011年,369-377頁。





 





四、譯文





1. Denis Sinor, “Reflections on the History and
Historiography of the Nomad Empires of Central Eurasia”, Acta Orientalia
Academiae Scientiarum Hung, 58-1, 2005, pp.3-14.
中譯文刊載在《塞諾內亞研究文選》,北京:中華書局,2006年。





2. J.E.M. Houben, “The Soma-Haoma Problem:
Introductory Overview and Observations on the Discussion”, Electronic Journal
of Vedic Studies, 9-1, 2003.
中譯文刊載在《西域文史》第1輯,北京:科學出版社,2008年。




 





會議經歷





一、組織會議





1.
醫書文化與身體經驗之間的身份認同:探索中國醫學史基本問題的新路徑”國際研討會,20101120-22日,北京大學歷史學系。





2. “中古方書:醫學史、書籍史和社會史的解讀”國際研討會,2011918日 ,北京大學。





 





二、會議論文





1. 《墓誌所見南北朝醫術世家身份認同與宗教信仰》,中韓醫學史國際會議,北京大學醫史研究中心,20081月。





2. 《唐代景教與希臘羅馬醫學的傳入》,“古都長安與隋唐文明”國際學術研討會,西安陝西師範大學,20087月。





3. 《刊之岩石,傳以救病》,亞洲醫學史學會第四次年會,亞洲醫學史學會與中國科學院自然科學研究所,200811月。





4. 《若隱若現的城市中被遺忘的屍體?——隋代中期至唐代初期的疾疫、疾病理論的轉化與長安城》,第四屆中國中古史青年學者國際研討會,臺灣大學文學院,20108月。





5. 《斷裂與重建之間——19 世紀至20 世紀初德語世界與日本醫學史寫作與醫學教育的互動》,醫學史教育及醫療社會史國際學術研討會,西安陝西師範大學,20108月。





6. 《家國之間——南北朝末期到唐代初期醫術世家的嬗變與身份認同》,“醫書文化與身體經驗之間的身份認同:探索中國醫學史基本問題的新路徑”國際研討會,北京大學歷史學系,201011月。





7. “Tactility Besieged by Literary Form? Liu
Yuanbin and the Debate on Mai jue in Tang and Song”, the panel on “Making
Senses of the Chinese Textual Tradition Problems of Experience, Language and
Knowledge” of AAS-ICAS joint conference March 31th-April 3rd , Honolulu, Hawai’
i.





8. 中古醫方:書籍史和閱讀史的路徑》,“中古方書:醫學史、書籍史和社會史的解讀”國際研討會,2011918日 ,北京大學。





 





三、會議發言





1. “歐美中國學與中國醫學史研究多重語境下中國醫療史研究的挑戰與機遇學術座談會,南開大學中國社會史研究中心,2011516日 。





2. “疾病類別與歷史研究路徑:歐美疾病史研究的問題意識與困境疾病史研究的反思與嘗試研討會,中醫科學院,2011923日 。





 





獎項





2010年 教育部博士生學術新人獎





2010年 亞洲醫學史學會谷口獎




 





訪問經歷





20099月至20107月 哈佛大學東亞語言與文明系訪問學生





聯繫方式:peterrc@163.com





北京海澱區中關村大街59號中國人民大學歷史學院 郵編:100872





 





http://lsruc.net/a/szll/2011/1111/745.html?1320988624







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梁其姿:為中國醫療史研究請命


 


原刊於《 中華讀書報 》( 20110720 13 版)



        最令中國醫療史學者羡慕的,是西方醫療史這個領域不處於史學的邊緣,而已融入整體的西方文明史,成為其不可分割的構成部分。換言之,醫療史與歐洲主要的歷史發展階段,如文藝復興、科學革命、啟蒙運動、19世紀革命、女性主義、後啟蒙思潮等緊密相扣。同時,研究的取向亦自然地隨著主流思潮、史學的發展而發展。20世紀初期的醫療史仍具濃厚的啟蒙思想,英雄式的、代表西方科技進步的醫史為研究的主流,西醫史大體看來較似一部頌揚征服疾病、不斷往前邁進的科學史。1980年代後啟蒙思潮興起後,西方醫史研究也起了基本的變化,甚至可說成為這個思潮的主導力量之一。


近年來,中國傳統療法漸再抬頭,而且不限於華人社會。一些傳統的技術如針灸、按摩、推拿等在世界各地成為興盛的另類醫學,在歐美,不少醫療保險公司也已將這些療法包納在保險政策裏,說明西方社會已承認這些療法的正當性與有效性。傳統草藥的研發,更是學院的主流科研專案之一,往往得到商界大力支持,被認為是充滿商機的投資。在美國,目前至少有39所遍佈各州的提供針灸與東方醫學訓練的立案學院。不過,這些近來的發展,似乎仍不能讓傳統醫學獲得英雄的歷史地位,因為它始終不被視為可與西方生物醫學平起平坐的科學。主流的歷史學也始終以懷疑的眼光對待醫療史研究。


道不遠人, 以病者之身為宗師
名不苟請, 以療者之口為依據
章太炎 1929


中國醫療史的研究者,往往很羡慕西方的同行。最主要的原因是醫療史這個領域在西方學術界已經發展得相當成熟,不但相關的專書、學術期刊、專業學會已很多,而且不少大學提供醫療史課程,甚至醫學院裏都有醫史必修課程,以深化醫學院學生的人文修養。現階段西方醫療史專書、論文的主題已極多樣化,適合不同程度、興趣的讀者,學者不難從中找到啟發與靈感。因此中國醫療史學者,平常都得閱讀西方醫史相關書籍, 以擴大視野與開拓思路。


最令中國醫療史學者羡慕的,是西方醫療史這個領域不處於史學的邊緣,而已融入整體的西方文明史,成為其不可分割的構成部分。換言之,醫療史與歐洲主要的歷史發展階段,如文藝復興、科學革命、啟蒙運動、19世紀革命、女性主義、後啟蒙思潮等緊密相扣。同時,研究的取向亦自然地隨著主流思潮、史學的發展而發展。20世紀初期的醫療史仍具濃厚的啟蒙思想,英雄式的、代表西方科技進步的醫史為研究的主流,西醫史大體看來較似一部頌揚征服疾病、不斷往前邁進的科學史。1980年代後啟蒙思潮興起後,西方醫史研究也起了基本的變化,甚至可說成為這個思潮的主導力量之一。傅柯(Michel Foucault)以精神病在西方的歷史、醫學臨床的誕生、性史等作為批判西方現代文明的切入點。醫史不再是英雄式的、標榜科學進步的歷史。傅柯描述近代西方文明的醫學知識結合著政治權威織造了一個天羅地網,人在其中無所遁形,無從維護身體自主,是一本充滿悲觀與無力感的歷史。


但與此同時,特別是英國的學者也進一步注意醫史中英雄以外的小人物。在Roy Porter Margaret Pelling等筆下, 醫史的主角從著名的醫生、醫學技術的大發明、大醫院等轉移到病人、邊緣醫生、郎中、產婆、巫師、外科醫生的前身剃頭師等。Porter提醒讀者,如果只有醫生,沒有病人,就成不了醫史,所以病人與醫生一樣重要。Pelling 則以詳實的史料說明晚至18世紀,正式在學院受訓練的醫生只占活躍的醫療者的一小部分。研究醫療史就要把近代及以前的多元醫者面貌、各類的醫療手段與方式還原。所以20多年來西方醫療社會史的研究內容更豐富與活潑, 這些英國學者以另一種方式拋開英雄式的、啟蒙式的醫史,平實地研究一般人如何處理身體、病痛的問題。


目前歐美醫史研究更細緻化。它與科學史類似而不盡相同。最具創意的研究範圍之一為醫學知識在空間兩端的建構:一種是醫學知識在具體地方的累積過程,另一取向是全球跨文化的知識建構。前者從地方社區居民的業餘研究活動、他們與主流科學專家的互動來看科學知識從下而上的建構的一個活潑而具體的過程。後者則著重1718世紀以來長程航運、商業活動所促成的新的客觀知識追求與建立方式,及全球性跨文化知識的流動與轉移。這類從具體歷史個案出發的醫史或科技史研究,強調社會與文化史成分,把西方醫學知識複雜的內容與建構過程仔細地再呈現,是目前最具動力的領域,當中不但有醫學、科技史知識的討論,還牽涉都市史、物質文明史、性別史、宗教文化史、社群史、商業史、國族發展史等史學範圍。


相對於發展成熟而多元化的西方醫史,中國醫史或醫療社會史在中國史學範圍裏的妥當性似乎仍受到質疑。近年來我經常被問到我為何仍在做醫療史,為何不回去做傳統的社會史。言下之意,醫療史在中國史裏是有點偏門、有點不入流,甚至乏味,所以淺嘗其中滋味即可,不宜久留。這些質疑,不是沒有道理。我想其中最主要的因素,可能是中國傳統醫學在清末巨變後的歷史書寫中,從未能蛻變為英雄。在20世紀初期新文化運動中,傳統醫學成為中國舊文化中落後迷信部分的主要符號。就算民國時力挺中醫的章太炎,也不留情地質疑傳統醫學的一些核心觀念:然謂中醫為哲學醫,又以五行為可信。前者則近於辭遁,後者直令人笑耳。這與19世紀末以來的西方醫學,佔有科學發展的龍頭歷史地位,正好相反。而近代東亞學術主流,無不以追求科學或科學精神為己任。無論是明治日本揚棄漢醫、魯迅痛斥庸醫,或1929年國民黨精英廢除中醫之議,都說明了當時在西方強勢的文化與政治威脅下,傳統醫學存在的空間不斷被壓縮。雖然1960年代以來,傳統醫學在國內被尊為國粹,但是其知識內容與學制已大幅度西化,或曰科學化。既然傳統醫學不被認為是中國文化裏值得全面保留的東西,醫療史研究的妥當性受到質疑,是可以理解的。

近年來,中國傳統療法漸再抬頭,而且不限於華人社會。一些傳統的技術如針灸、按摩、推拿等在世界各地成為興盛的另類醫學,在歐美,不少醫療保險公司也已將這些療法包納在保險政策裏,說明西方社會已承認這些療法的正當性與有效性。傳統草藥的研發,更是學院的主流科研專案之一,往往得到商界大力支持,被認為是充滿商機的投資。在美國,目前至少有39所遍佈各州的提供針灸與東方醫學訓練的立案學院。不過,這些近來的發展,似乎仍不能讓傳統醫學獲得英雄的歷史地位,因為它始終不被視為可與西方生物醫學平起平坐的科學。主流的歷史學也始終以懷疑的眼光對待醫療史研究。


學界的懷疑也有其他的原因,如印象中的醫書深澀難懂,無論病名、藥名、診斷過程都與我們日常用語相差太遠;又如不能確定研究者有充分的資料作研究,因為傳統醫書內容多與政治、社會等研究者熟悉的現象脫節;或者認為沒有讀過醫學的,也難以研究醫史。總而言之,醫療史是否適當地為中國歷史的構成部分仍是一個問號。這些質疑,雖然有一定的道理,但其實並不成為忽視醫療史的充分理由。今天我們如果看傳統醫書比看西醫書難懂,無法瞭解各種症狀疾名的話,其實正說明這是一個亟待探討的歷史問題:當我們的思維模式經近代西方生物醫學徹底洗禮後,如何重拾古人對身體、疾病的想像?重新瞭解古人思考身體、環境、宇宙的方式,並以現代的文字說明清楚,正是學者責任所在,也是研究樂趣之所在,當然也是困難所在。西方學者研究醫療史,包括古希臘、亞述文明的醫療的主要目的,也正是要瞭解古人如何想像身體、疾病,因為那是古文明重要的構成成分。如果我們難以理解、或無法以現代語言說明古人的身體疾病觀,那意味著我們對古文化仍沒有充分的、全面的認識。在上古的身體觀方面,過去近20年來臺灣的學者有比較深入的研究。不過上古以下的變化,則仍有很大的研究空間。這個困難的課題對學者而言是個較大的挑戰,然而正確的反應,應該是努力去面對它,而不是逃避它。


至於資料不足夠的疑慮,則只是一種想當然的困難。對醫史研究有經驗的人而言,並不存在資料不足的問題。困難在於資料太分散。研究者不單要看各類型、版本的醫書,還要注意文集、詩詞、官箴、宗教文獻、檔案材料、文學創作、外國人在中國的遊記、考古的文物、各種的圖像、器物等,如有需要,還要做田野訪談。至於研究者沒有醫學訓練所產生的困難,主要在於研讀醫學文獻時會較吃力,要克服困難,得靠多閱讀、思考、多向人請教。如果選題不直接牽涉醫術實踐本身,這個弱點並不特別嚴重。就如環境史學者不一定要有環境工程的背景、經濟史學者不一定受過完整經濟學的訓練、藝術史學者不必是畫家、也不要求學術史學者精通哲學一樣。


我認為最需要受到檢討的,是在克服了研究方面的各種技術性困難後,寫出來的醫療史是否會被認為是中國歷史的構成部分,如能做到上述西方醫療史那樣清楚而自然地顯示西方文明發展的階段、甚至主導著史學取向的變化,那這種醫療史是成功的歷史書寫。如果中國醫療史要在中國史學穩占一席之地,這方面的功夫是關鍵的。傳統醫學裏有許多高度技術性的內容,牽涉療效或哲學上的討論,對醫者可能有極大的意義,但對史學者而言,這些面向可能因無法有效地反映歷史的變化而不被研究。史學研究者的關注點,必然在歷史的變化:社會的、文化的、即與人群有關的。在史學研究者筆下的醫療史裏,應能看到了人的角色:醫生、病人、家屬、醫書作者與出版者、產婆、巫師等等;或者能看到相關社會組織的轉變,如病坊、醫院、藥局等;或影響社會行為的身體與疾病觀的變化等等。這些變化是否與其他社會制度或知識系統的變化相關聯,如地方家族制度、理學、法律等?雖然這類老生常談適用于所有專史研究,但對新興的醫療史而言,似乎仍要不斷強調,因為學界對這個專史的疑慮似乎仍深。


這個疑慮可能來自一種先入為主的偏見,即認為醫學作為具較高專業性的知識系統,如數學、天文學一樣,自有其發展的內在理路,與國家、社會發展並無顯著的關係。然而,西方成功的醫史足以說明這個偏見的謬誤。其實醫學是身體、疾病的問題,是個人、社群、政府經常面對的切身與管理問題。醫療、保健、藥物在人的日常生活中所占的分量本來就極重。在最高的層次,社群與政府處理疾病的策略與方式,均能反映社會或國家治理的主流理念。在中間的層次,專業醫生、艱澀的醫典其實並沒有壟斷對身體、疫疾的想像與解釋。處在醫療關係最底層的病人、或其家屬其實都各有一套身體觀、疾病觀、療疾習慣、死亡觀等;宗教人員也可能另有一套。對史學研究者而言,這些林林總總的觀念同等重要,無論是來自專業的醫學知識,或滲進了各種地域、時代、階層、族群、性別、年齡、信仰、哲學等因素的對身體的知識,都是史學或人類學者特別感興趣的課題。療治疾病非單向行為,而是互動的過程,純粹醫學技術的施展只是過程中的一部分。因此,醫學知識系統的發展,與整個文化的發展,應該有密切的相關性。而史學研究者的主要責任,就是要找出這個相關性。


臺灣中研院史語所的醫療史研究群在幾年前曾召開研討會,共同思考如何從醫療史看中國史的問題。後論文出集成書,主編 李建民 教授在序文中指出,在既有的中國醫學史成果裏, 我們尚未清楚辨識中國醫學真正的內在活力性質為何。同時也應追溯中國醫學代際傳遞漫長週期中衰敗與斷裂的成因; 探求古典中國醫學的內在活力的特質及其變遷, 無疑是下一個階段重寫中國醫學史責無旁貸的任務吧。而這個內在活力,應正來自醫學知識系統與整個中國文化發展間的密切與微妙的關係。


要如何找到這個內在活力, 可能目前尚需同行的努力與合作以找出明晰的方向。不過,我們可能要及早警覺遙遙探索路途中的種種絆腳石,以免走冤枉路。我認為其中最大一塊的絆腳石,就是按西方科學史或醫學史的發展路線瞭解中國醫史。近一個世紀以來循著這個思路書寫的中國醫史已證明了此路不通。它之所以不通,不但是因為西方科學史的架構與中國相關史料往往相扞格,而且這種取向下的歷史研究明顯無法開拓更大的思考空間,不能激發更多的研究想像力,反而局限了思路。在西方科學語言的擠壓下,中國醫學不是被指迷信不科學,其價值僅在於(不能用科學解釋的)經驗,就是反動式地被吹捧為博大精深、源遠流長、無所不能的中國式科學。在兩個極端之間幾無討論的餘地。學者在抽象科學概念的束縛下,無法啟動歷史研究想像力,想不通古人對待身體的方式,看不見醫史裏林林總總的人群與人的行動,也因此無從追溯醫學知識建構的歷史。所以說,思考中國醫史問題時,把西方近代科學發展的模式暫放一邊,是必須的思想準備工作。這樣做並非基於民族主義,更不是矯枉過正地貶低科學的重要性。西方科學在近代世界產生的重大影響無遠弗屆,已是公認的歷史常識。只是瞭解傳統醫學發展的軌跡就必須回到歷史情境本身,而現代人要置身歷史情境,是件艱難的任務,因為我們的思維已深受科學思想左右,要脫下科學的有色眼鏡、擺脫生物醫學的語境來思考歷史中的醫療問題,比想像中要艱難許多。研究者不但需要誠實地解讀大量史料的耐心與智慧,還要其他學科,尤其是人類學、社會學等在分析概念上的支持。如李建民所說,研究中國醫學史的進路必須是一種再中國化(=去西方化)的歷程。去西化是一個說來輕鬆,但行之不易的高難度任務。


以下兩個例子或可較具體說這個絆腳石的問題。首先是病名。傳統病名或來自病症,如身體表面症狀:癩、瘰鬁等,又如指突然昏倒的、或有吐瀉症狀的。病名又可能來自病因,如由六淫(風、寒、暑、濕、燥、火)引起的中風傷寒火瀉濕腳氣;或五臟六腑之證,如心痹肺壅;或因虛勞而得的傳屍體蒸等。這些病名今天已少為人所用,或用意已與古時不一樣。我們該如何處理這些病名?如果用西方科學來思考的方式就是用生醫學病名套進或直接翻譯老病名,如即今天之漢生(或麻風病);或中風即腦溢血、吊腳痧即霍亂、傳屍即肺結核等等。對中國醫史貢獻甚偉的 范行准 先生于此也不能免俗,用這個方式寫了中國病史新義一書。范老雖然以其博學提供了許多珍貴的資料,但是中西病名對號入座的處理法,把傳統疾病的界定過程(framing)完全一筆勾銷了,殊為可惜。這個以科學角度出發的研究方法結果是最不科學的,因為它把兩個互不相干的知識系統硬作對比。我們如能回歸古病名及其歷史語境,分析其內容與變化,可有助深入瞭解傳統病因論與疾病界定過程,這是切入古代醫史、病史的最好角度之一。


另一個例子就是有關儀式療法的問題。從生物醫學的角度,這些均是無科學根據的迷信行為,不值得研究。我們也確實無法以科學方法去研究儀式療法的確實治療作用。大概只能泛泛地以心理療法去解釋它的存在。然而這些由來已久的儀式卻處處反映病人的身體觀、疾病觀、宇宙觀,那正是醫療文化的基本構成因素。研究者必須依賴醫療人類學、或宗教研究所提供的分析架構去瞭解宗教、儀式與醫療之間的微妙關係。而這些問題是傳統醫史裏的重要的、必須處理的課題。科學-迷信這個簡單的二元思維無疑會將這方面的研究空間嚴重地壓縮。撇開迷信與科學的對比,我們才可以自由地觀察儀式過程中各參與者,包括或神祗、巫師、家屬、鄰居等與病人的關係與互動方式,分析治療場所、時間安排的意義,所用器具、符號、語言所指涉等等。這些分析所透露的訊息,正是用來瞭解身體疾病觀的重要資料。在這方面,我們的確得依賴醫療人類學的研究方法。


中國醫療史的寫作在上世紀初已開始, 陳邦賢、伍連德、謝觀等大家已為這個領域奠下基礎。此後,如范行准等學者均在不同時期對中國醫史的研究與寫作作出重要的貢獻。他們的成就多在於對醫生、醫籍、醫學思想源流等方面的歷史研究。在西方,李約瑟與魯桂珍在推動中國醫史研究方面功不可沒。在日本,山田慶兒的著作影響甚巨。前輩學者成長在科學掛帥的時代,他們的問題意識免不了受西方科學發展經驗的影響,往往要把中西醫學的高下作有意無意的比較,或者努力地把傳統醫學裏的科學性找出來,或者把目標放在中西醫合璧上面,以推動傳統醫學的現代化。章太炎雖常鼓吹中醫務求自立,不在齗齗持論與西醫抗辯也,但卻顯然仍無法擺脫科學西醫的陰影。早期這些大家之說處處顯示出西醫、科學對傳統醫學史研究的啟發與限制。21世紀的中國醫史研究者,應該可以擺脫20世紀早期的思想上的包袱,在更大、更自由的學術空間裏作更多發揮。


臺灣中研院史語所早在1992年在杜正勝的領導下成立疾病、醫療與文化研討小組,積極推動醫療的文化與社會史,到今已17年。今天中國醫療史在臺灣漸成氣候,小組之功不可沒。


這些論文為我過去20多年間的習作。它們包括我在醫史研究領域內遊走的兩個時期的工作。即早期有關明清醫療制度與天花問題的研究。最早的論文發表在1987年,當時並非刻意要進入醫療史的領域,只是在研究地方慈善機構時,被看到的資料所吸引。我留法的經驗讓我對醫療機構、身體觀念相關的資料特別敏感。我那時發現這些資料所顯示的社會現象尚未被廣泛注意,因此整理資料後寫了兩篇小文。1990年代後期以後,我才比較系統地對醫療史相關的社會史課題做研究。這段時間內,我在早年的基礎上,繼續對醫學教育、制度與醫療者身份等問題做了一些初步的研究。因為我並沒有醫學的訓練,論文的性質明顯地偏向社會史、文化史。同時在歷史時代方面,仍偏重我較熟悉的宋代以下的前近代。


1990年代後期以來我的研究重點在癩病史,包括在古今中國醫籍裏對癩病的病因與病症討論、癩病所引起的社會反應,以及後來被稱為麻風病的疾病在近現代中國社會與政治文化中的意義。在癩病研究告一段落以後,我開始注意19世紀以來廣東地區的醫療文化發展。這個興趣其實也來自癩病史的研究。我在這個地方看見傳統醫學發展的一些地方特色,也看見西洋醫學在19世紀早期的引入。此時西醫的引入與明末耶穌會教士的引入西洋科技不一樣,因為受影響的是不再限於上層士人,而廣及一般居民。另一方面,傳統儀式療法依然為社會各階層所固守。這些各式各樣的醫學知識、療法,並沒有明顯的消長關係。就算已成為歐洲的殖民地的香港、澳門也同樣包容著不同類型的醫學與療法。三地之間的醫學、病人交流也相當通暢。在這商業文化蓬勃發展的地域,療法、藥物、醫書、各種技術、工具、醫者、病人如貨物一樣流通,但也牽涉著複雜的翻譯與轉移問題。這些現象構成一個什麼面貌與內容的醫療文化?究竟當時的廣州人或香港人、澳門人,他們的身體觀與疾病觀是否在慢慢改變?有沒有新的醫學知識在形成,或舊的做法被淘汰或修改?地方醫學知識建構的過程到底是如何進行的?民眾解決病痛的資源有沒有更豐富、或反而更貧乏?政治與社會精英所建立的醫療機構,包括各類型的醫院、診所,是否符合社會的期待與要求,或催生了新的醫療行為,或鞏固了新的技術與知識?這個醫療文化與以往大家所想像的現代化過程是不是類似的?其中商業、或政治的角色有多重要?直覺上,近代廣州地區廣義的醫療文化的探討可較具體地呈現中國現代性的複雜面向。


本書所涉及的主題只是個人能力所達的極少部分,其中在20多年前出版的論文現在看起來也似乎有點過時了。不過,我希望它至少能透露一點:可切入中國醫療史的研究角度很多,方法也因主題不同而改變。記得史學前輩 何炳棣 先生私下閒談時曾說過一句話, 是關於研究方法的,大意是:我在大海拼命往岸邊遊,不要問我姿式正規不正規、漂亮不漂亮,總之我能遊上岸,就是成功。進入醫療史這個新領域,就是要抱持著冒險精神,與不輕言放棄的堅持。


中國醫療史裏有太多有趣的課題仍在等待學者發掘。除了上文提及的一些問題外,我認為特別有發展潛力的範圍還包括醫療中的性別問題,這個問題在西醫史裏是一個極有啟發性的課題,曾產生不少精彩而重要的著作。在中國醫療史裏,雖然有關女性醫療者、健康照顧者的研究已有不錯的成果,但是有關醫學知識如何圍繞著性別的身體建構而成這個課題,仍待深耕。尤其在近代史的部分,這方面的研究特別缺乏。一個明顯的例子,就是當西方解剖學進入中國之後,醫學裏性別的定義如何受到衝擊?這不但是個醫學上的問題,也同時與近代國家意識形態與體制的建立息息相關,但這方面的研究者並不多。有關性別與醫療這個課題,研究成果之少與可掌握的資料之多不成比例。此外醫療與宗教的關係,也非常引人入勝。至於在文化上與中國關係更深的日本、朝鮮、越南之間的醫學知識流傳歷史,我們至今仍弄不清楚。


尚待開發與深究的課題實在很多,而其中不少都是中國歷史、文化裏的重要問題。如果年輕的學者能掌握更多有利的分析工具、史料,堅持地走下去,未來的醫療史研究就可建立在更深厚的描寫與分析上,逐步向更高的層次、更廣的範圍發展。只有這樣,我們才能有一天找到醫療史的真正活力所在,也才能更全面地瞭解古近代的中國文明。那時,研究其他文明醫療史的學者,也不得不參考中國醫療史的著作。相信有一天,中國醫療史會真正從過去的另類成為未來的主流

(《面對疾病——傳統中國社會的醫療觀念與組織》,中國人民大學出版社,20118月出版)


 


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