歷史學X醫療史新時代

03月26-27日第十二屆科學史研討會：跨文化歷史中的科學、技術與醫療

檢傳本所與國際科學史與科學哲學聯合會科學史組中華民國委員會合辦第十二屆科學史研討會：跨文化歷史中的科學、技術與醫療活動訊息，
歡迎師生踴躍報名參加。謝謝。

時間：2021年3月26-27日
地點：國立清華大學人文社會學院A202會議室

學術構想與宗旨：
作為文明史的重要的面向之一，科學史(涵蓋科學、技術與醫療)的研究吸引越來 越多學者的關注。科技史的研究與探討從考察科學、技術與醫療知識、技術的累積 與發展的所謂「內史」的研究，逐漸擴展為關注科學、技術發展與國家、社會間的 互動與連結的，所謂「外史」的探討。 十九世紀末以降，中亞地區的諸多考古發現揭示，數千年前歐亞大陸的不同族 群即已藉由遷徙、移民、物物交換，甚至戰爭的人口與財物掠奪等途徑，促成不同 文化族群間的科學、技術與醫療知識、技術的交流;有些學者將之定名為「偽科學」 (protoscience)，以與現代科技區分。跨文化的科學技術交流，最引起學者們注意的當 數大航海時代以降，特別是由利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)開啟的中西交流：明末 士人對歐洲輿圖、科學與技術的好奇與興趣，成為利氏帶領的耶穌會士接近士大夫 的途徑，西學引進中國的同時，中國的知識與技術亦傳入歐洲。十七世紀末，中西 間的跨文化科學與技術交流，在路易十四派遣來華的「國王的數學家」的積極耕耘 下達到高峰，可謂是中西交流的「黃金時期」。十九世紀中葉，清廷和英、美、法 各國陸續簽訂的通商條約，再度為中西交流打開通道，然而多以西方現代科技、醫 學的引進為核心，以至十九世紀下半葉對歐美，以及後來的俄、日戰爭的連連失利， 更加速了中國對西方科技的推崇與依賴。 然而，在長達數千年不同文化間的科學、技術與醫學知識、技術的交流中，如 何界定學者們筆下的「中國的」、「歐洲的」、「東亞的」，或「伊斯蘭的」科學 與技術呢？也就是近年來學界關注的「身分認同」(identity)問題，外來的科學又如何 被接受與融入—亦即「在地化」或「本土化」(localization)呢？除了傳教士、僧侶在 科技交流中扮演「中介者」的角色，學者們亦注意到商人、擔任翻譯的通事、軍人、 外交官，甚至商品在科技傳播中的重要性—其中，作為知識載體的書籍更成為研究 的焦點：書籍如何被書寫、被閱讀、被理解而達到科學、技術傳播的目的？然而在 科學、技術與醫療知識、學科的形成與傳播過程中，教育體系與機構的角色和作用 值得學者們投入更多的關注與探討。 本研討會為國際科學史與科學哲學聯合會科學史組中華民國委員會三年一度的 國際研討會，主要關注科學、技術與醫療在不同文化（不同區域間、異族、異國， 乃至不同的科技領域）的接觸與碰撞下的發展與演變，及其與國家、社會、宗族間 的互動，以及與政治、社會、經濟、文化等諸多面向的相互影響。藉由新史料(文獻、 文物、圖像、口述歷史等)的發掘，以及新視野、新角度的觀察，形成更完善、更多 元的研究方法，以豐富科學、技術與醫療史的研究內容與成果。藉由會議的舉辦， 提供學者們交流、切磋的平台。