歷史學X醫療史新時代

版主：與性別、醫療和科技史有關之訊息。

 

中研院民族所「醫療人類學研究群」演講活動

 

題目：「潘光旦與近代中國優生學」

講者：鐘月 岑 教授（清華大學歷史學研究所）

地點：中研院民族所2319會議室

時間：11月2日(五)14:30

主辦單位：中研院民族所「醫療人類學研究群」

聯絡人：洪啟明
02-26523474；qiming1234@gate.sinica.edu.tw

以下是鐘教授提供的演講簡介，請大家參考：

梁啟超的學生潘光旦(1899-1967)就優生學這一主題發表大量文章而被視為具代表性的優生學家。由於他在1913年的一次運動傷害中因缺乏適當的醫療照護而失去一條腿，之後又於1922年留學美國，刻骨銘心地經歷了種族階序(racial hierarchy)與身體殘疾(disability)的雙重敏感的文化體驗而成為他研究優生學的動力。他在達特茅斯學院(Dartmouth College)取得動物學與遺傳學的學士學位，之後在哥倫比亞大學跟隨Charles Davenport攻讀碩士，他也在紐約長島上的優生學檔案局(Eugenics
Record Office)以及Davenport設在冷泉港的實驗基地實習過幾個暑假。他在1924年成立優生學會，但是參與的會員很少，不久就不了了之。1926年他回到中國推行他的優生學理念和社會運動。根據我幾年前訪談潘光旦的女兒潘乃穆的說法，潘光旦在留美期間成為基督徒，並且獲得YMCA基督教青年協會的資助成立學會，這個支持維繫到他1931年到1932年設立的《優生》《優生月刊》，隨著期刊的夭折，他也就與基督教漸行漸遠。之後1932年四月他隨即又創設另外一個優生期刊名曰《華年》，是「促華族達成年」的簡稱。據潘乃穆回憶，這些期刊的稿件和出版基本上是靠著潘光旦的獨立作業和師友同事學生的支持，素有名望的社會學家陳達、吳澤霖和費孝通即是。潘也是當時雜誌期，如《學燈》、《時事新報》、《觀察》、《科學》的編輯或撰稿者，這是他的文集《潘光旦文集》約有六百萬字之多的原因。

呂文浩，2012，《五四啟蒙思想的延續與反思：潘光旦社會思想研究》，臺北市 : 秀威資訊科技。

呂文浩，2009，《中國現代思想史上的潘光旦》，福州 : 福建教育出版社。

Chung, Yuehtsen
Juliette. 2002. Struggle for National Survival: Eugenics in Sino-Japanese
Contexts, 1896-1945. London :
Routledge.

 

 

http://www.taiwananthro.org.tw/forum/1/967

版主：我覺得台灣也應該來辦類似這種全國性的史學論文評選，對後進者絕對是一種鼓勵。我知道現在有類似的，但僅止於學會和區域舉辦的發表會，但有時論題範圍各玩各的，大家各有山頭，不過提供研究生跨過畢業門檻的一種工具而已，缺少一種整體性的發展視角，以致「台灣史界」的成果沒有辦法團結，形成更好的影響力(台灣的史學發展特色在哪裡？)以致於歷史學的影響力無法有一種整體力量的展現，推出好的成果，讓其他領域的人知道。另外，國家不重視歷史學，當然也是重要的原因，但我也想不出什麼辦法來改變。也許我是過度理想化了吧，供博友參考。

 

 

1999-2012年(大陸)全國優秀博士學位論文名單（歷史學）

 

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d12ddfb01012mug.html

版主：感謝吳一立教授提供書訊

 

新書預告Chinese Medicine and Healing: An Illustrated History [Hardcover]

 

Hardcover: 480 pages

Publisher: Belknap Press of Harvard
University Press (January
7, 2013)

 

編輯與作者群

TJ Hinrichs
(Editor), Linda L. Barnes
(Editor)

Constance A. Cook
(Contributor), Wen Xing
(Contributor), Vivienne Lo
(Contributor), Lisa Raphals
(Contributor), Ge Hong
(Contributor), Fan Ka-wai
(Contributor), Fu-shih Lin
(Contributor), Jessey J.C. Choo
(Contributor), Sabine Wilms
(Contributor), Jen-der Lee
(Contributor), Gil Raz
(Contributor), Donald Harper
(Contributor), Victor Xiong
(Contributor), Paul R. Katz
(Contributor), Catherine Despeux
(Contributor), Andrew Edmund
Goble (Contributor), Angela Ki-che
Leung (Contributor), Paul D. Buell
(Contributor), Michele Thompson
(Contributor), Soyoung Suh
(Contributor)

 

Book Description

Publication Date: January 7, 2013

Chinese Medicine and Healing is a comprehensive introduction to a
rich array of Chinese healing practices as they have developed through time and
across cultures. Contributions from fifty-eight leading international scholars
in such fields as Chinese archaeology, history, anthropology, religion, and
medicine make this a collaborative work of uncommon intellectual synergy, and a
vital new resource for anyone working in East Asian or world history, in
medical history and anthropology, and in biomedicine and complementary healing
arts.

This illustrated history explores the emergence and development of
a wide range of health interventions, including propitiation of
disease-inflicting spirits, divination, vitality-cultivating meditative
disciplines, herbal remedies, pulse diagnosis, and acupuncture. The authors
investigate processes that contribute to historical change, such as competition
between different types of practitioner—shamans, Daoist priests, Buddhist
monks, scholar physicians, and even government officials. Accompanying
vignettes and illustrations bring to life such diverse arenas of health care as
childbirth in the Tang period, Yuan state-established medical schools,
fertility control in the Qing, and the search for sexual potency in the
People’s Republic.

The two final chapters illustrate Chinese healing modalities
across the globe and address the challenges they have posed as alternatives to
biomedical standards of training and licensure. The discussion includes such
far-reaching examples as Chinese treatments for diphtheria in colonial Australia and malaria in Africa, the invention
of ear acupuncture by the French and its worldwide dissemination, and the
varying applications of acupuncture from Germany
to Argentina and Iraq .

Editorial Reviews

Review

Hinrichs and Barnes have produced a large, ambitious, blockbusting
volume that provides both encyclopedic range and contextual historical detail.
The book is a great reference for a wide range of readers, including students,
scholars, clinicians, and anyone seeking to better understand a medicine that
is uniquely embedded in a civilization's specific cultural history.

--Charlotte Furth, Professor Emerita of Chinese History, University of Southern California



Very impressive! An extraordinarily broad and rich compendium, Hinrichs and
Barnes have orchestrated a vast collection of history and anthropological
observations of professional and popular practice which will be useful for the
expert and the general reader.

--Arthur Kleinman, Harvard
University

About the Author

TJ Hinrichs is Associate Professor of History at Cornell University .



Linda L. Barnes is Director of the Masters Program in Medical Anthropology and
Cross-Cultural Practice, Division of Graduate Medical Sciences at Boston
University School of Medicine. She holds a joint appointment as Professor in
the Department of Family Medicine at BUSM, and in the Division of Religious and
Theological Studies at Boston
University .



Andrew Edmund Goble is Assistant Professor of History at the University of Oregon .

 

 

http://www.amazon.com/dp/0674047370/ref=cm_sw_r_fa_dp_t.VDqb02T6RVH

版主：最近真是疏於更新，實在太累了，開始教書後，悠閒上網瀏覽的時間變少了。

 

 

胡故院長適之先生逝世五十週年紀念活動，於2012年10月27日院區開放日舉辦演講活動

《胡適與演化論：顛覆中國世界觀的科學理論》

 

演講內容



時間：10/27（六）10:00~11:00

地點：近史所檔案館中型會議室

講題：胡適與演化論

　　　－顛覆中國世界觀的科學理論

主講人：王道還先生（中研院史語所）

主持暨與談人：雷祥麟先生（胡適紀念館主任）




線上報名活動辦法：

1.本次講座提供線上預約報名70名。

2.凡採線上預約報名者當日至演講現場簽名後，即致贈 胡適 先生墨蹟明信片一份。

3.紀念品贈送以線上報名方式者為限。

從10/9(二)~10/23(二)止。

http://www.mh.sinica.edu.tw/koteki/News_Detail.aspx?hs=180

版主： 李尚仁 老師的著作，終於出版了！

 

 

書訊：帝 國的 醫師：萬巴德與英國熱帶醫學的創建

 

作者：李尚仁

出版社：允晨文化

出版日：2012/10/1

 

內容簡介

    人稱「熱帶醫學之父」的英國醫師萬巴德，是現代醫學史上的重要人物。他對象皮病與瘧疾的研究，為昆蟲病媒（insect-vector）概念的建立做出重大貢獻。

　　萬巴德早年曾擔任大清帝國的海關醫官，在打狗任職時與第一位來臺醫療傳教士馬雅各共事，並於廈門完成最重要的研究工作。他隨後與康德黎創辦香港華人西醫書院，是今日香港大學醫學院的前身，孫中山則是該校第一屆畢業生。

　　萬巴德長期擔任英國殖民部的醫學顧問，協助擬訂大英帝國的殖民醫學政策。他創立的倫敦熱帶醫學校是歐美頂尖的醫學研究機構。

　　本書使用大量的原始資料，包括未出版的書信、日記與手稿，詳述萬巴德一生事業，勾勒其時代背景，剖析他的科學成就，是迄今對萬巴德最詳盡、深入的傳記研究。

 

作者簡介

李尚仁

　　臺大醫學院牙醫學系學士、倫敦帝國學院（Imperial
College London）醫學 史 博士。曾任大學學院衛康基金會醫學史研究中心（The Wellcome Trust Center for the History of Medicine at University
College London）的博士後研究員，現擔任中央研究院歷史語言研究所副研究員，目前研究主題為英國熱帶醫學史及十九世紀中國的西方醫學。

 

目錄

前言與致謝......3

目次......7

導論......8

第一章 蘇格蘭醫學背景......23

第二章 大清帝國的海關醫官......55

第三章 熱帶醫學的突破......109

第四章 性別與分工......159

第五章 蚊子瘧疾理論的興起︰從香港到倫敦......207

第六章 遠距通訊研究︰倫敦與印度......243

第七章 殖民醫學權威......277

結論......309

徵引書目......325

索引

 

序

導論

　　為什麼要寫一本關於萬巴德(Patrick
Manson, 1844-1922 )的專書？乍看之下，問題的答案應該很簡單：在西方醫學史上，萬巴德是個赫赫有名的人物；他被尊稱為「熱帶醫學之父」( The Father of Tropical Medicine )，顧名思義，自是建立這門專科的關鍵性人物，單憑這點就值得為他作傳。更何況，這位 蘇格蘭 醫師的生平多采多姿，在家鄉亞伯丁大學取得醫學博士學位後，遠赴重洋到臺灣打狗展開其海外醫學事業。萬巴德是英國人，卻任職於中國海關，成為清政府的僱員。他以熱帶疾病研究的成就在歷史留名，卻未曾在非洲、印度等西方人眼中典型的熱帶地區從事醫學工作，而在廈門取得其最重要的科學發現。萬巴德之後不只成為香港的名醫，其卓越的醫術和聲望更使他和許多重要歷史人物交會：李鴻章是他的病人，孫中山則是他的學生。回到倫敦之後，萬巴德除了繼續投入熱帶疾病的研究與醫學教育工作之外，更協助英國政府擬定熱帶殖民地的醫療政策，並因其成就受封為爵士。如此豐富而精采的醫學生涯，更值得大書特書。不過，就嚴謹的史學觀點而言，所謂某學科「創建者」的說法，經常是對歷史的扭曲。一門學科的建立和一種新知識的發展，必然涉及許多人的作為與努力；其成功也有賴社會、政治、文化、經濟等諸多因素的輻輳。此外，撇開類似「國父」這類帶有神話色彩的簡化稱呼，從嚴謹的科學史與醫學史角度考察萬巴德的醫學生涯，也會發現其醫療事業與科學研究成果，不只和當代醫學與科學相關領域的知識內容與研究方向有著複雜而密切的關係，其對熱帶醫學這門專科日後深遠的影響也需要嚴謹的檢視與評價。

　　萬巴德的絲蟲病研究和瘧疾研究改變了寄生蟲學的發展方向，為日後昏睡病、瘧疾以及黃熱病等其他重要熱帶疾病的研究奠下重要基礎。早前西方醫學界大多認為象皮病是瘴氣引起的疾病，到十九世紀中才有人猜測此一疾病可能和寄生蟲感染有關。萬巴德的研究不只支持象皮病是絲蟲(filarial)感染所引起的看法，更重要的是，他還發現蚊子是班氏絲蟲的中間宿主(
intermediate host )，在象皮病傳染過程中扮演關鍵角色。這是醫學界首度發現昆蟲可以是人類寄生蟲疾病傳播過程的一環，為昆蟲病媒( insect-vector )概念的提出跨出重大一步。2之後， 萬巴德又提出蚊子可能是瘧原蟲宿主的假說，
並於一八九四年到一八九八年間和在印度服役的英國軍醫官羅斯( Ronald Ross, 1857-1932 )合作研究，證明蚊子是瘧原蟲的宿主且瘧疾是經由蚊子叮咬而傳播。此一發現解開瘧疾傳播方式之謎，也提出完整的病媒觀念，羅斯更因而榮獲諾貝爾醫學獎。長久以來，瘧疾一直是造成熱帶地區白人生病與死亡的主要疾病之一，被視為是歐洲殖民、開發熱帶地區的最大阻力。西方醫學向來認為瘧疾是熱帶瘴氣所引起的疾病，瘧原蟲和蚊子病媒的發現帶來一場病理學和流行病學的大變革。然而這場革命不是萬巴德和羅斯所獨力推動，法國與義大利瘧疾學者至少也有同等重大的研究貢獻。但不可否認的是，萬巴德的絲蟲研究所提供的模型以及他提出的蚊子瘧疾理論(Mosquito-Malaria Theory)，對此一研究潮流的最後關鍵階段產生重要引領作用。

　　除了醫學研究的卓越表現外，萬巴德在醫學政策和醫學教育的領域也展現出高明手腕，其創設的體制與推動的殖民醫學走向，在日後留下深遠影響。他與學弟康德黎( James Cantlie, 1851-1926)在香港創立的香港華人西醫書院(Hong
Kong College of Medicine for Chinese)，是今日香港大學的前身，也是西方醫學教育在華人世界紮根的重要先驅。萬巴德自一八九七年到一九一二年擔任英國殖民部醫學顧問(Medical Adviser to the Colonial Office)，為熱帶殖民地醫療問題提供專家意見，協助打造大英帝國在殖民地的醫學政策和防疫措施。透過和英國政府的關係，
萬巴德在殖民部長錢伯倫( Joseph Chamberlain)鼎力支持下於一八九九年創立倫敦熱帶醫學校( London School of Tropical Medicine)。該校為前往熱帶殖民地服務的醫療官員和醫療傳教士提供專業課程訓練，替熱帶醫學的專科建制奠定重要基礎，也成為歐美頂尖的熱帶醫學研究機構。萬巴德在一八九八年出版的《熱帶疾病》( Tropical Diseases )則成為此一新興醫學專科的重要著作，可說在熱帶地區工作的醫師必備的參考書。此書日後多次修訂再版，為紀念萬巴德的成就至今仍以其名出版。

　　由於萬巴德在現代醫學史上佔有如此重要地位，關於他的研究自然不少。有關他的生平至少已有兩本內容豐富、經常為人引用的傳記。其中，菲利普．萬巴爾(Philip H. Manson-Bahr)與阿爾考克(Alfred Alcock)合著的《萬巴德爵士的生平與事業》，對其一生經歷敘述最為詳盡，且納入許多寶貴的一手資料，是所有研究萬巴德及英國熱帶醫學史的學者至今仍必須參考的重要著作。然而，這本由親人與同事所寫的傳記，在史觀與分析上不免有所偏頗。該書把重點放在突顯與表揚偉大科學家的功業，卻未能探討其研究的學術脈絡、社會與政治環境，甚至偶爾忽略或貶低其他研究者的貢獻。這些以個別科學家為中心的英雄史觀所遺漏之面向，是一九七○年代開始崛起的醫學社會史的研究焦點。沃博伊斯(Michael Worboys)在一系列開創性的論文中，探討贊助熱帶醫學研究的不同團體和英國殖民政策，如何形塑英國熱帶醫學在研究發現與預防措施等方面的獨特取向。法利( John Farley)的重要論文則詳述寄生蟲學與細菌學分道揚鑣的歷史，並以相當篇幅分析萬巴德在此過程中扮演的關鍵角色。道格拉斯．漢斯(Douglas M. Haynes)的《帝國醫學》是近年醫學社會史的典型著作，著重從醫學專業化(professionalization)角度分析萬巴德生平事業。漢斯特別強調英國醫學院畢業生過剩所帶來的專業出路與利益問題，以及帝國競爭和民族主義刺激下英國與其他歐洲強權的科學競爭，如何形塑萬巴德的醫學事業發展。

　　上述醫學社會史著作的研究視野廣度與分析深度都遠超一般對「偉大醫師」的歷史敘述，讓我們看到熱帶醫學知識的建構與殖民政策、不同贊助者團體的利益考量、醫學社群內部利益競逐乃至個別醫學人物事業策略的複雜關聯。然而，這些研究也尚未窮盡萬巴德醫學生涯所涉及的重要議題和豐富的歷史意涵。首先，這些研究焦點多放在大英帝國的中心，不過萬巴德大半的醫學生涯是在中國度過，在廈門的絲蟲病研究帶來他畢生最重要的科學發現。上述著作對萬巴德在中國的醫療與研究活動著墨有限，未能詳細考察他的工作方式與環境，也未能深入探討相關的社會、文化脈絡。就目前殖民醫學史強調對殖民地醫療活動進行細膩探討的研究取向而言，這些研究的焦點幾乎完全集中在萬巴德和歐洲中心的關係，雖有其重要洞見，但不可諱言其視野仍有所侷限。相較於此，萬巴德在中國的醫學活動會是本書的重要主軸。萬巴德所服務中國海關醫療勤務的特色、他對中國衛生環境與疾病問題的觀察與認識、其醫療活動的特色、和中國病人的互動、與醫療勤務同僚以及中國助手的關係等，是本書討論的重點。

　　本書另一個探討的焦點，則是自然史(natural
history)的概念、研究方法與技術對萬巴德寄生蟲研究的重要性。研究熱帶醫學與自然史的關係有充分的歷史理由：自然史研究在西方淵源久遠，可回溯至古希臘時代。廣義的自然史包含所有對自然事物的描述、分類與歷史探究，其研究涵括今日生物學的研究範圍，也包含地質學、礦物學乃至人類學等學科的主要範疇。在寄生蟲學成為一門專科之前，對寄生蟲的研究原本就是自然史的一部分。再則，自然史研究生物的生長、繁殖、分布，以及生物與生物、生物與環境的關係。寄生蟲學研究在十九世紀興起，上述議題也是寄生蟲研究的主要關切，因此研究方法與概念也就主要來自當代自然史學說。在目前相關文獻中，關於自然史與寄生蟲學的關係，只有法國學者德拉波特( Francois Del aporte ) 的黃熱病史研究曾提到地理分布(
geographical distribution)和適應(adaptation)的概念對萬巴德絲蟲研究的重要性。然而，德拉波特對這點的討論相當簡略，基本上他的焦點是在古巴進行的黃熱病研究，對萬巴德的討論只是要指出 古巴 醫師芬萊(Carlos
Finlay, 1833-1915)對黃熱病傳播方式的理解，受益於萬巴德絲蟲研究以及羅斯的瘧疾研究，萬巴德的研究本身並不是德拉波特關注的焦點。本書則探究寄生蟲學這門學科的歷史淵源，詳細分析當代自然史的重要概念，尤其英國自然史研究對於「完美適應」( perfect adaptation)這個概念的重視與討論、十九世紀興起的超驗自然史(transcendental
natural history)對於物種分布與解剖結構之法則的探討，以及生命史研究所提出世代交替(alternation
of generations)理論與對生物個體性(organic individuality)的討論，對萬巴德寄生蟲疾病研究的重要性。

　　在章節安排上，本書第一章介紹萬巴德的早年生活與醫學教育背景。討論蘇格蘭的醫學教育狀況以及亞伯丁大學醫學校的教育改革，兼論十九世紀中英國醫學狀況以及哲學自然史( philosophical natural history)。本章把萬巴德的醫學學術發展，放在十九世紀英國醫學與生命科學劇烈變革的脈絡中考察。第二章介紹 蘇格蘭 醫師在本國的出路問題，以及他們在大英帝國海外醫療事業扮演的重要角色，也會討論大清帝國海關醫療勤務的起源和組織。此外，此章詳細分析萬巴德在打狗與廈門所從事的醫療活動，包括他對當地疾病的看法，對當地氣候、環境與公共衛生的觀察與討論，同時也探討他對瘧疾、痲瘋、熱帶口瘡(sprue)等「熱帶疾病」的研究。第三章敘述萬巴德在一八七五年前的象皮病研究治療工作，包括他這時期對象皮病病因的理解，以及在外科治療技術上的創新。此章也會回顧當時西方醫學界對此一疾病的瞭解，介紹早期寄生蟲學的發展狀況，並分析萬巴德所閱讀的印度英國殖民醫學文獻對其研究的重要性。第四章則在兩個層次上分析萬巴德在廈門的象皮病研究：一、性別分工概念如何形塑他對中間宿主的理解；二、他研究實作中與中國助手的分工。第五章先介紹萬巴德在廈門對其他寄生蟲疾病的研究，接著討論他在香港從事的醫療與教育工作，最後敘述他返英後在海員醫院任職所從事的醫療工作。第六章探討萬巴德與羅斯合作進行的瘧疾研究工作。此一研究闡明了瘧疾的傳播方式，以及蚊子在瘧原蟲生活史中扮演的角色。萬巴德與羅斯的瘧疾研究是熱帶醫學史上最重大的發現之一。此章介紹他們研究工作遭遇的國際競爭，以及國內外醫學界對其理論與研究成果的質疑，並釐清他們兩人在研究過程中各自扮演的角色。第七章敘述萬巴德如何讓熱帶醫學成為一門專科，包括他與英國醫學界及英國政府的關係如何促成倫敦熱帶醫學校的建立，並克服部分醫界對設立此校的反對聲浪。本章兼論萬巴德所寫經典教科書的內容，並述及他和羅斯的決裂。另外，在這一章也會描述萬巴德的晚年生活和對熱帶醫學未來發展的關切。

　　在順時性的傳記架構下，本書從科學實作(
scientific practice)的觀點考察萬巴德的醫學研究。科學史學者謝平(Steven
Shapin)和謝佛(Simon Schaffer)在分析波以耳(Robert Boyle)與霍布斯(Thomas Hobbes)之自然哲學論戰的重要著作《利維坦與空氣泵浦》，將波以耳的科學實作所運用之技術區分為「物質技術」(material technolog y)、「書面技術」(literary
technology)和「社會技術」(social technology)。其中物質技術指的是「氣泵的建造和操作」；書面技術指的是透過文字敘述和圖像，「將氣泵所產生的現象傳達給未直接見證者知道」；社會技術則「整合實驗哲學家在彼此討論及思考知識主張時應該使用的成規」，像紳士言談舉止的禮儀和互信尊重的傳統，以規約實驗研究者的互動方式。皇家學會(the Royal Society)新成員的入會、會員的論述方式及對爭論的處理都必須符合這套規範，從而建立並維持此一科學社群的運作。這三種技術的區分並非絕對，彼此可能重疊，但無損其在分析上帶來的便利。鑒於此一分析性區分對釐清科學實作的內涵非常有用，本書便借助上述「技術」概念與分類，在第二章、第四章、第六章與第七章分析萬巴德在不同場域的科學實作。近來，有學者呼籲醫學史研究方向應如同科學史和科學與技術研究(STS, Science and Technology Studies)般走上「實作的轉向」(the practice turn)，本書可說是對此一呼聲的具體回應。

　　最後，本書也可說是對早期熱帶醫學的物質文化研究(material
culture)。近年來，關於科學的物質文化研究指出，科學家其實生活在一個特殊的物質世界，他們直接鑽研的對象常常不是一般所謂的「自然」，而是在特殊條件下，由人工處理過的材料和各式各樣儀器所構成的物質世界。早期許多重要科學史研究重視的是科學的理論與概念，著名科學史學者夸黑(Alexandre Koyre)就認為，「科學儀器只不過用來闡明邏輯推理所預先達到的結論」；法國哲學家巴舍拉(GastonBachelard) 則宣稱，「儀器其實是物化的定理( r e i f i
e d theorems)」。此外，一九七○年代之前科學哲學和科學史的主流往往認為科學知識是自然真貌的反映、再現(representation)。從這樣的觀點出發，科學儀器就只是「自然訊息的傳遞者」，本身是個透明的媒介。近年來，科學的物質文化研究則闡明儀器本身用途的範圍與多樣性，探討讓科學儀器能夠發揮作用的相關操作，進而指出儀器對科學研究的重要性遠超過上述傳統看法。這些研究顯示，「由於儀器決定了什麼是能做的」，某種程度上也決定了科學家能夠想到什麼。此外，儀器所提供的可能性常會開啟新的研究，這是因為儀器的用途和發展往往超出原先構想。在這樣的研究旨趣下，近年關於科學的物質文化研究，主要集中在實驗科學(experimental science)。此種研究偏好也很容易瞭解：實驗室是個特殊規劃下專門配置的空間，充滿包括科學儀器設備在內的各種人造物(artifacts)。因此，實驗室是個有別於日常生活與外界「自然」的特殊環境，這也使得實驗室成為研究科學物質文化的絕佳對象。實驗科學的物質文化研究不只拓廣科學史的研究領域，也是重要的研究轉向，標示著歷史學家對科學活動的性質有了截然不同的認識。

　　然而，科學研究的物質文化並不僅限於實驗科學以及「實驗室」這個場所。從研究材料入手探討科學研究的物質文化，若運用在實驗科學以外的學科，同樣可帶來深刻洞見。地質學和生態學等田野科學(field sciences)，乃至理論物理和數學等學科也都有其獨特的物質文化；即使是不需要實驗儀器、被認為最抽象、最抽離物質世界的數學，其物質文化也對其研究成果有深遠影響。歷史學者渥瑞克(Andrew Warwick)的研究指出，十八世紀中期劍橋大學數學考試方式從口試改為筆試，導致該校的數學教學與研究產生巨大轉變。從口試改為筆試使學生的學習重點從背誦公式轉為鍛鍊演算技藝，紙張的普遍使用讓複雜的計算得以進行；黑板則在十九世紀開始 成為 老師傳授數學解題技巧的重要工具。紙、筆和黑板這些看似簡單的物品，實則構成了數學物理學在十九世紀後半於劍橋大學崛起的物質文化條件。本書除了借助近年科學史的物質文化研究所帶來的新洞見，也將此一研究方向拓展到實驗科學之外的殖民醫學和田野科學，從物質文化研究的角度分析萬巴德製作玻片、蒐集病人與寄生蟲、和其他研究者交換資訊與標本等科學實作。

　　過去人類學的「物質文化研究」常狹義地專指研究博物館內收藏的民族學文物。近年來，人類學界對物質文化研究的定義和研究範圍有擴大的趨勢。同樣地，科學史的物質文化研究對此一概念也採取較為寬廣的界定。科學史學者嘉利森(Peter Galison)指出：「人類學家和考古學家對『物質文化』一詞有各式各樣的使用方式，從研究所謂物的本身(objects taken by themselves)，到把物與它們的用途與象徵意義放在一與廣義的兩種物質文化定義下進行。從狹義的物質文化角度，萬巴德的寄生蟲學研究具有醫學史學者皮克史東( John V. Pickstone)所提出的「博物館式科學」(Museological
Science)特徵。本書第三章、七章與結論將對這點作進一步闡述，指出蒐集、分類與比較、分析等博物館式研究活動在萬巴德熱帶醫學研究中所佔的重要位置。就廣義的物質文化定義層次而言，第六章與第七章則探討研究材料取得與操作的技術，以及病人、標本與資訊的交換與象徵性，在萬巴德醫學事業乃至當時醫學界的運作與政治中所發揮的重要作用。

　　就形式而言，本書採取的傳記書寫形式似乎保守而不合時宜；就探討焦點來說，本書側重於萬巴德的科學研究內容，似乎又回到老式的科學內史傳統。然而，筆者希望也相信讀者在讀完此書之後，上述初步印象會隨之消散。相較過去的醫學社會史研究，筆者在這本書中以更大的篇幅和心力探究萬巴德科學研究的概念內涵與實地操作，然這並不意味本書忽略過去三十年來醫學社會史與殖民醫學史對權力、政治與利益等因素在知識生產過程之重要性的探討與強調。相反地，這本書起分析。」本書對萬巴德醫學研究之分析，可說同時在狹義要進一步推展這個研究取向。從現代初期(early modern period)以來，歐洲強權的自然學者在海外的研究活動，往往是帝國資訊蒐集活動的重要一部分；探索熱帶醫學的自然史淵源與研究取向，可說是深入探討歐洲帝國擴張與現代科學知識生產之間關係的絕佳入手處。萬巴德的醫學功業固然值得大書特書，但他的事業生涯更是理解英國殖民醫學史的絕佳入手處。寫這本書不只要補足過去學者忽略之處，更大的企圖在於，透過細膩考察萬巴德的醫學工作，對十九世紀英國醫學與生命科學的關係、對大英帝國擴張與醫學知識建構、對現代西方醫學進入中國的過程，提出新的分析與看法。

 

 

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010560569

2013年臺灣科技與社會研究學會第五屆年會 徵稿公告

主辦單位：臺灣科技與社會研究學會、國立臺灣大學哲學系、國立臺灣大學社會系、科學人文跨科際人才培育計畫推動辦公室

舉辦時間：2013年3月23日(六)至24日(日)

舉辦地點：國立臺灣大學哲學系（臺大水源校區）

年會主題：科技社會的理念、傳播與實踐。

 

投稿申請表下載 2013STS年會徵稿公告全文下載 (請參考：http://www.tw-sts.org/)

中央研究院訂101年9月29日(星期六)下午2時於學術活動中心2樓第1會議室舉辦吳大猷院長講座

講  題：微生物與人類共同演化:從疾病到共生

講  員：陳培哲院士（國立台灣大學臨床醫學研究所教授）

主持人：本院陳建仁副院長

時  間：101年9月29日(星期六)下午2時至4時

地  點：中央研究院學術活動中心2樓第1會議室

為提供您最好的服務，若您有意願參與，請至下列網址報名: http://conference.iis.sinica.edu.tw/Knowledge/invite.jsp?regID=5860&key=F 8C DDD1D 09873423C D 8C 35C CF8D1E 4F F&aID=3

【世界史研究室專題演講】

主講人：朱瑪瓏 博士（美國紐約州立大學賓漢頓分校歷 史系 博士、中研院台 史所 博士後研究）

講　題：英國課業的實況：港際社群與十九世紀中國人的西醫教育 English Lesson on the Ground: Inter-port Community and the Education for Chinese in Western Medicine in the Nineteenth Century

時　間：2012年10月4日 （週四）下午2:00～4:00

地　點：中研院史語所研究大樓701室

http://www.ihp.sinica.edu.tw/

中研院 人社中心衛生史研究計畫 專題演講

 

題目：二十世紀初期日本的「精神療法」：自我、修養與心理治療

講者：巫毓荃醫師(耕莘醫院精神科主治醫師)

地點：中研院人社中心B202會議室

時間：10月5日(五)14:00

 

主辦單位：

中研院人社中心衛生史研究計畫

 

聯絡人

鄭宛鈞 02-27898124 hygiene@gate.sinica.edu.tw

 

 

 

 

http://www.rchss.sinica.edu.tw/app/news.php?Sn=737#

版主：感謝 張永賢 教授副院長寄來的信息。

 

 

 

『針灸熱潮傳奇與回顧特展』

Exhibition of Acupuncture
Journey

 

一、展覽名稱：針灸熱潮傳奇與回顧特展

二、主辦單位：中國醫藥大學

二、協辦單位：美國中醫藥針灸學會、國立自然科學博物館、中華民 國中 醫師公　

　　　　　　　會全聯會、中華針灸醫學會、中華針灸科學研究基金會

 

四、展覽資訊：展期：2012.09.12(三)至2012.11.22(四)
09:00-17:00

開幕：2012.09.19(三)上午10:00

開幕演講：2012.09.19(三)上午10:30-11:30

地點：中國醫藥大學藝術中心展示區
安康教學大樓2樓

地址：台中市北區學士路91號

 

五、講座資訊：

時間	地點	講者	講題
2012.09.19(三) 10:30-11:30	藝術中心展示區（安康教學大樓2F）	張永賢教授/中國醫藥大學中醫學院針灸研究所	針灸熱潮傳奇與回顧
2012.09.20(四) 07:30-08:30	附設醫院癌症中心大樓（I棟）階梯會議室	林昭庚教授/中國醫藥大學中醫學院中醫研究所	針灸實證醫學
2012.09.27(四) 07:30-08:30	附設醫院癌症中心大樓（I棟）階梯會議室	李永明博士/美國中醫藥針灸學會前會長	美國針灸熱傳奇
2012.11.01(四) 07:30-08:30	附設醫院癌症中心大樓（I棟）階梯會議室	崔玖教授/陽明大學傳統醫學研究所創所所長/夏威夷大學醫學院教授	臺灣針灸現代研究開創之路

 

六、展覽說明：

「針灸」為中國醫學之一門，屬物理療法，乃一種迅速確實且簡便安全之專門醫術。針灸醫學，溯自遠古，有文字記載，首見於《黃帝內經》，其中《靈樞經》為「針經」。春秋戰國時代，有「一針二灸三藥」，以針灸療法為主，有醫緩、扁鵲，晉朝有皇甫謐著《針灸甲乙經》，隋唐有孫思邈著《備急千金要方》、《千金翼方》。《唐書．職官誌》太醫署設有「針博士」、「針師」等掌教針生以經脈孔穴教育，分科設有獨立「針科」。宋王惟一編撰《銅人腧穴針灸圖經》，鑄造銅人二座。明楊繼洲著《針灸大成》，清乾隆撰《醫宗金鑑》。民國46年（1957），教育部設立「國立中國醫藥研究所」，宣布「發揚針灸」為三大工作之一。民國47年（1958）中國醫藥學院成立，「針灸科學」列為必修課程之一，正式納入高等教育系統。

「針灸醫學」，在6世紀東傳韓國、日本，南傳越南。17世紀傳至荷蘭、德國、歐洲。19世紀傳到美國，但是當時只引起小漣漪，未造成熱潮，1971年美國《紐約時報》記者賴斯頓罹患急性闌尾炎，經手術後，因腹脹痛，接受針灸，引起熱潮。1972年美國尼克森總統率團訪問中國，特率醫療訪問團參觀針刺麻醉肺葉切除手術，引起轟動，短短至今40年，40年來有不少傳奇故事，特為揭示，以顯歷史的真相。

世界衛生組織（WHO）大力支持與推動「針灸醫學」，1979年推薦針灸有43個適應症，1989年公佈《國際標準針灸穴名》，2007年公佈《WHO傳統醫學國際標準術語》，有3,543個傳統醫學術語，2008年公佈《世界衛生組織標準針灸經穴定位》。

對於針灸熱潮，傳遍世界140個國家，盛逢其會，感恩的心，謝謝不少專家學者的努力與貢獻，見證針灸歷史的傳奇，並作歷史的回顧，寄望針灸醫學的發揚光大，熱潮加溫，造福人類健康與福祉。

 

七、展覽內容：

美國中醫藥針灸學會前會長 李永明 博士提供有關美國針灸熱和針灸發展圖片，中國醫藥大學提供臺灣針灸發展圖片，同時展出針灸相關書籍與器具，其中展示圖片附有相關說明。

 

明季西洋傳入之醫學

 

 

范行准(作者)

出版社:上海人民出版社; 第1版 ( 2012年7月1日 )

叢書名:世紀人文系列叢書•世紀文庫

 

本書是關於明末清初醫學史研究的典範作品，是研究中西交通史、明清學術史、基督教傳教史等領域學者的必參之書。該書卷一為緒論及傳略，傳略上為西人，收十人，傳略下為國人，收十二人；卷二為前期傳入之解剖生理學；卷三、卷四為後期傳入之解剖生理學上、下；卷五為藥物學；卷六病理與治療；卷七醫事教育；卷八探原；卷九反響。

 

目錄

序言

自序

卷一

卷二 前期傳入之解剖生理學

卷三 後期傳入之解剖生理學上

卷四 後期傳入之解剖生理學下

卷五 藥物學

卷六 病理與治療

卷七 醫事教育

卷八 探原

卷九 反響

後記

附：明季西來的醫學

 

 

 

 

http://www.amazon.cn/%E6%98%8E%E5%AD%A3%E8%A5%BF%E6%B4%8B%E4%BC%A0%E5%85%A5%E4%B9%8B%E5%8C%BB%E5%AD%A6-%E4%B8%96%E7%BA%AA%E6%96%87%E5%BA%93-%E8%8C%83%E8%A1%8C%E5%87%86/dp/B008MV7F5M

 

 

 

不存在的孩子：19-20世紀墮胎史

系列名：歐洲社會文化史譯叢

I S B N：7300156452

I S B N 13：9787300156453

作 者：(法)讓-伊夫‧勒納烏爾

裝訂/頁數： 平裝 / 368頁

出版社：中國人民大學出版社

出版日：2012/05/31

內容：

《不存在的孩子：19-20墮胎史》從社會發展、人口變遷以及女權運動等方面，探討了法國19-20世紀墮胎問題的發展歷程。《不存在的孩子：19 -20墮胎史》作者讓-伊夫·勒納烏爾、卡特琳·瓦朗蒂匯集各方人士的觀點，反映了不同社會階層、不同性別、不同文化立場者對墮胎問題的迥異看法。通過對這一涉及社會、政治、經濟、文化及倫理問題的特殊事件的全面討論，從一個側面再現了當時法國乃至整個歐洲的社會狀況。

 

目錄：

引言

父親、孩子和國家

當代的突破

第一章 醫療性墮胎的問題：要母親，還是要胎兒？

一場辯論的由來（1609—1852）

醫學會表態

做法被認可，但是不易被人接受（1852—1939）

第二章 新馬爾薩斯主義和墮胎權

從馬爾薩斯主義到新馬爾薩斯主義

從文學到公開辯論

從醫療性墮胎到墮胎權

新馬爾薩斯主義的矛盾：是主張墮胎權，還是勸阻？

女權主義和新馬爾薩斯主義：對婦女自由處置自己身體的權利的含糊態度

第三章 墮胎，關乎國家存亡的問題（1870—1920）

墮胎：習俗與表現

墮胎罪

第四章 朝著墮胎輕罪化邁進

一種很少受到懲罰的罪行

爭取墮胎輕罪化的斗爭：是重罪還是輕罪？

第五章 懲治墮胎的徹底失敗（1923—1944）

成問題的1923年法

從“家庭法典”到維希政府：懲治獲得明顯的勝利

第六章 消除禁忌（1944—1972）

1944—1956：一致譴責墮胎

1956—1962：避孕，是防止墮胎的措施嗎？

1962—1970：禁忌的終結

1970—1972：邁向墮胎自由化

第七章 從法律的自由化到婦女的解放（1973—1979）

1973年草案：“雷聲大，雨點小”

韋伊法：自由解決方案來之不易的勝利（1974）

從有條件的自由到解放（1975—1979）

第八章 墮胎權深入人心（1980—2001）

寬容，還是自由？

困獸猶斗

結束語

資料來源

參考文獻

人名索引

 

 

http://www.sanmin.com.tw/page-product.asp?pid=207250&pf_id=99E155q7K100i 72F 105p 68L 110g 128jHXqQLc188SxV#AA

 

 

诗词 文学 医学 疾病 历史

唐代涉醫文學與醫藥文化

 

作者：郭樹芹
(作者)

出版社: 人民出版社; 第1版 (2012年7月1日)

叢書名: 敦煌西域文明與中國傳統文化叢書

 

《唐代涉醫文學與醫藥文化》的寫作截止唐代，主要論述唐代涉醫文學。主要內容如下：傳世文獻中唐代的詞、文、小說類涉醫作品；傳世文獻中唐代的涉醫詩；敦煌發現的涉醫作品；主要論述唐代涉醫文學反映的醫學思想；唐代涉醫文學創作的文化成因；唐代涉醫文學對後世的影響。

 

目錄

緒論

第一章 涉醫文學創作的緣起

第一節 中國古代哲學與中國古代醫學

一 整體觀

二 天人合一觀

三 陰陽五行說

四 氣本論

五 形神觀

六 經脈學說

第二節 中國古代哲學與中國古代文學

一 文道觀

二 言志說

三 文氣論

第三節 中國古代醫學與中國古代文學

一 醫學與文學在發生學上的內在聯繫

二 醫學與文學相通的哲學理論基礎

三 醫學與文學會通的歷史文化淵源

小結

第二章 唐以前的涉醫文學概況

第一節 先秦兩漢時期的涉醫文學

一 先秦時期的涉醫文學概況

二 秦漢時期的涉醫文學

第二節 魏晉南北朝時期的涉醫文學

第三節 隋朝的涉醫文學

小結

第三章 唐代涉醫文學的主要內容（上）

第一節 唐代涉醫文學總述

第二節 唐文中的涉醫作品

第三節 唐五代詞中的涉醫作品

第四節 唐代筆記小說中的涉醫作品

小結

第四章 唐代涉醫文學的主要內容（中）

第一節 唐代涉醫詩概述

第二節 唐代的藥名詩

第三節 與藥草採制使用有關的涉醫詩

第四節 與飲食療法有關的涉醫詩

一 透疹下熱之竹筍（笱）

二 競春圖說桃李杏

三 滋潤清腸話柿餅

四 石榴能殺寄生蟲

五 諸葛行軍稱蕪菁

六 止血通便數萵苣

七 薏苡蕨菜有妙用

八 椰子檳榔堪解暑

第五節 與醫療技法、方劑、保健有關的涉醫詩

小結

第五章 唐代涉醫文學的主要內容（下）

第一節 敦煌變文中的涉醫作品

第二節 其他敦煌文學中的涉醫作品

小結

第六章 唐代涉醫作品所反映的思想與文化

第一節 唐代涉醫作品中的醫學思想

一 醫相同功——懸壺濟世利蒼生

二 養生保健——不治已病治未病

三 精研醫理——醫道精通合天道

四 形與神俱——服食煉藥益壽康

五 栽花種藥——回歸自然大自在

第二節 唐代涉醫作品中的文化現象

一 藥名中的文化資訊

二 詩歌中的仙道人物

三 詩歌中的醫藥古跡

四 詩歌中的醫藥民俗

五 文士們的杏林情懷

第七章 唐代涉醫文學創作的成因及影響

第一節 唐代涉醫文學創作的成因

第二節 唐代涉醫文學對後世的影響

結語

參考文獻

後記

 

 

http://www.amazon.cn/%E5%94%90%E4%BB%A3%E6%B6%89%E5%8C%BB%E6%96%87%E5%AD%A6%E4%B8%8E%E5%8C%BB%E8%8D%AF%E6%96%87%E5%8C%96-%E9%83%AD%E6%A0%91%E8%8A%B9/dp/B008WYHMYI

 

版主：請有興趣的朋友轉到我副站看這篇文章吧(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d12ddfb01011p4m.html
)

YAHOO部落格超爛，貼長文都貼不上去，下面都被截斷。

 

 

 

我們的中國史研究如何走向世界?

———以臺灣地區及日本的中國史研究為鏡鑒的思考

胡成



［摘要］
在今天全球化時代裏，中國史已是一個世界性的學問，我們的中國史研究如何走向世界，就成為一個需要認真面對的問題。臺灣地區、日本與我們有同源、同質的文化背景和學術資源，與居世界學術領導地位的歐美學術的互動，也比我們先行一步。這體現在臺灣地區的中國史研究者關注開創新的議題，矢志於確立“科學的東方學之正統”; 日本的中國史研究者關注在中國歷史思想中開掘概念框架，矢志於建構一個能夠與歐洲比肩而立的東亞世界。我們目前的策略雖還在“馬克思主義的中國化”及“借鑒西方學者的研究”，但未來的發展似可鏡鑒臺灣地區、日本的中國史研究者與歐美學術互動的研究經驗，並最終形成中國大陸學者的研究特質，以與世界學術進行更多平等和共用的對話。

［關鍵字］
中國大陸; 中國史研究; 世界學術

［作者簡介］ 胡成，南京大學歷 史學系 教授210093

《史林》 2011年第5期

 

 

 

 

http://www.douban.com/group/topic/29223323/

【101-1 師大歷史系研究生講座（1）】

 

講者： 李漪蓮 教授（Dr. Erika Lee，美國明尼蘇達大學移民史研究中心主任暨歷 史系 教授）



演講講題：解放的三寸金蓮：華裔美籍婦女史



主持人：陳登武 先生（本系專任教師兼系主任）



時間：2012年9月27（四）14：00-16：00



地點：本系視聽教室（國立臺灣師範大學勤大樓4樓）





～歡迎各界人士蒞臨聽講～

 

 

http://www.his.ntnu.edu.tw/news/news.php?Sn=434

「明清江南與近代上海」國際學術討論會議程

2012年8月31日  海外和外地代表報到

地點：上海市國定路400號復宣賓館（復旦大學新聞學院培訓中心賓館）

電話：86-21-55589518 
傳真：86-21-55661725

2012年9月1日  

7：30——8：30  早餐  地點：復宣賓館

8：40   海外與外地代表請在復宣賓館大堂集中，由會務人員帶領步行到復旦大學光華樓東輔樓101會議廳。

8：30——9：00  上海代表在復旦大學光華樓東輔樓101會議廳報到。

9；15分——11：15分   開幕式與大會報告

地點：復旦大學光華樓東輔樓101會議廳

復旦大學歷史系 金光耀 教授主持並致開幕詞

大會報告：

1、熊月之（上海社會科學院）：從明清江南到近代上海：物欲的隱與顯

2、松浦章（日本關西大學）1882年三菱郵便輪船公司從日本運到上海的海產品

3、樊樹志（復旦大學歷史系）：晚明文人結社——應社、幾社與複社

4、李伯重（香港科技大學）：新經濟史學研究中的史料處理——以十九世紀初期華亭-婁縣地區的GDP研究為例

5、Eric Vanhaute（比利時根特大學）：Trajectories of peasant transformation：The Yangzi River Delta in a global perspective

6、范金民（南京大學）：清代中期上海成為航運業中心的原因

提問與討論

11：15——11：30  全體代表合影

地點：復旦大學光華樓東輔樓外

12：00——14：00  午餐（旦苑餐廳）

14：00——15：45  分組討論

A組：“江南與上海的經濟”

地點：復旦大學光華樓西主樓1901室

主持人：范金民、戴鞍鋼

徐茂明（上海師範大學）：歷史認知與江南的空間變化

錢茂偉（寧波大學）：論近代寧波人在滬甬間的互動：以寧波楊氏、張氏為中心

嶽欽韜（復旦大學歷史系）：近代長三角洲交通發展與人口流動——以鐵路運輸為中心

提問與討論

B組：“江南與上海的社會風俗”

地點：復旦大學光華樓西主樓2001室

主持人：唐力行、馬長林

陳國燦（浙江師範大學）：略論近代江南市鎮的演變

王振忠（復旦大學史地所）：遊藝中的盛清城市風情——古籍善本《揚州畫舫紀遊》研究

陳江（華東師範大學）：略論滬地宴飲風尚的傳承與變遷

馮賢亮（復旦大學歷史系）：江南城鎮的茶館（1912-1949）

提問與討論

15：45——16：00  茶歇

16：00——17：45  分組討論

A組：“近代上海與中外交流”

地點：復旦大學光華樓西主樓1901室

主持人：王鴻泰、馬軍

馬長林（上海市檔案館）：1865-1870年期間上海公共租界苦役制考察

王立誠（復旦大學歷史系）：《中國叢報》關於開埠初期上海的記載

戴海斌（上海社科院歷史所）：餘聯沅：從“鐵面禦史”到“洋務幹員”——上海道研究的一個個案

胡寶芳（上海歷史博物館）：試論清末江南社會中的上海外僑——以李佳白為例

提問與討論

B組：“江南與上海性別史研究”

地點：復旦大學光華樓西主樓2001室

主持人：陳江、陳雁

王楊（比利時根特大學）：性與禮：明清江南鄉村生活形式

劉佳（中國社科院近史所）：宗教化與實用化——中國人的兩種女性貞節觀

姚霏（上海師範大學）：五四時期的《新婦女》雜誌研究

徐有威（上海大學）：皖南山溝中的性和婚姻――以上海小三線八五鋼廠為例

提問與討論

1800  招待晚宴（國定路365餐廳）

2012年9月2日  

7：30——8：30  早餐  地點：復旦大學復宣賓館

9：00——10：20   分組討論

A組：“江南與文獻研究”

地點：復旦大學光華樓西主樓1901室

主持人：鄒振環、胡纓

巴兆祥（復旦大學歷史系）：商務印書館與近代方志事業

章宏偉（故宮博物院紫禁城出版社）：《嘉興藏》在江南刊刻的社會基礎

馬軍（上海社科院歷史所）：民國時期中國學界譯介日本“明清史”、“上海史”研究目錄彙編

張榮華（復旦大學歷史系）：進呈本《孔子改制考》的思想宗旨

提問與討論

B組：“清水江文書與明清社會經濟”

地點：復旦大學光華樓西主樓2001室

主持人：戴鞍鋼、王振忠

朱蔭貴（復旦大學歷史系）：從貴州清水江文書看近代中國的地權轉移

張海英（復旦大學歷史系）：從清水江文書看清代貴州與外地的經濟交流

安尊華（貴州省社會科學院）：試論清代清水江下游地區的土地買賣——以天柱縣高釀鎮木杉村為例

吳述松（華南師範大學）：二百餘年爭江案判決大價值：化苗牆為民族區域自治

張明（貴州大學）：明清至民國時期苗侗民族的傳統糯禾生產——以清水江文書為中心的歷史考證

提問與討論

10：20——10：35  茶歇

10：35——11：50  分組討論

A組：“江南與上海的文化教育”

地點：復旦大學光華樓西主樓1901室

主持人：皮國立、王立誠

胡纓（加州大學爾灣分校）：上海／杭州的小萬柳堂

馬學強（上海社科院歷史所）：民國辦學探討——上海大同大學創辦的“社會資源”

鄒振環（復旦大學歷史系）：創辦初期的新學會社與《外國地名人名辭典》的譯刊

提問與討論

B組：“清水江文書考釋與性別史研究”

地點：復旦大學光華樓西主樓2001室

主持人：安尊華、吳述松

戴鞍鋼（復旦大學歷史系）：山林權的日常經營——讀《清水江文書·天柱卷》

林東傑（貴州大學）：清至民國年間清水江契約文書立契時間校補——以《貴州文鬥寨苗族契約法律文書彙編:姜元澤家藏契約文書》為中心的研究

陳雁（復旦大學歷史系）：“清水江文書”中的女性與婚姻

謝開健（貴州大學）：民國時期農村婦女的權利和地位——以天柱土地買賣文書中的女性為中心

提問與討論

12：00——14：00  午餐（旦苑餐廳）

14：00——15：45  分組討論

A組：“江南與上海的社會群體”

地點：復旦大學光華樓西主樓1901室

主持人：樊樹志、章宏偉

邢建榕（上海市檔案館）

王鴻泰（臺灣中研院史語所）：名士值幾文錢？——明清間江南士人的挾藝交遊與名利經

唐力行（上海師範大學）：城鄉之間：歙縣旅滬同鄉會撲滅家鄉瘧疾運動會（1947年）

孫青（復旦大學歷史系）《新知識的地方代言人——清末<無錫白話報>群體初探》

提問與討論

B組： “江南之信仰與身體研究”

地點：復旦大學光華樓西主樓2001室

主持人：李伯重、馮賢亮

松田吉郎（日本兵庫教育大學）：關於東錢湖水利和新馬嶺龍宮

皮國立（臺灣中原大學）：「濕」之為病—近世江南的身體感與物質文化

朱海濱（復旦大學史地所）：潮神崇拜與錢塘江兩岸低地開發：以張夏神為中心

提問與討論

15：45——16：00  茶歇

16：00——17：45 圓桌論壇與閉幕式

地點：復旦大學光華樓西主樓2001室

主持人：周振鶴

主題發言：

王家范（華東師範大學）、周振鶴（復旦大學史地所）、蘇智良（上海師範大學

自由討論

復旦大學歷史系中國古代史教研室主 任鄒振環 教授闡述下次會議構想

復旦大學歷史系學術委員會主 席朱蔭貴 教授致閉幕辭並宣佈大會閉幕

18：00   歡送晚宴（復宣賓館餐廳）

2008年9月3日

7：30——8：30  早餐  地點：復旦大學復宣賓館

8：30   學術考察：上海世博會紀念展

 

版主：感謝承豪學長提供他新發表論文的摘要和結論，分享給大家。

 

流感疫病下的地域社會景況與公衛因應：以1918 年台南廳為例

 

蔡 承 豪(現為國立故宮博物院圖書文獻處助理研究員)

刊於《成大歷史學報》第42號(2012 年06 月)，頁175-222。

 

 

摘要

1918-20 年間，全球曾爆發重大的流感疫情，於世界各地皆造成莫大災況，臺灣亦無法自免於傳染病的侵襲。在1918 年，包含現今台南、高雄大部分地區的台南廳地域為西部行政區中受創最深者，無論是患者數（153,857 名）、死亡者數（6,787 名）、致死率（4.41％）、人口平均千人死亡數（11.69 名），皆在西部行政區內名列首位，感染率亦高居第二。為何會是台南廳？本文嘗試使用當時的新聞記載、醫學雜誌、統計分析等素材，分就公共衛生體系與社會情況進行分析，並提出數個假設原因。其成因包括公衛體系的輕忽、社經地位的差異下造成的健康不平等、性別因素對於就醫意願的影響，加上集村聚落類型與便利的交通網絡加速病毒間的傳播等因素，方使得台南廳成為此次大流感疫情下受創最深的地區。

 

關鍵詞：台南、打狗、公共衛生、健康不平等

 

陸、結論

1918 年的流感病毒藉由當時已甚便捷的海運系統快速擴散全球，造成嚴重的傷亡。臺灣雖四面環海，但因有頻繁的海運往來，仍給予病毒侵入的契機，造成在1918 年全臺兩萬五千多人死亡、五分之一人口感染的嚴重疫況。而在人口稠密的西部地區，台南廳災況甚值得關注，廳內當時有153,857 患者、6,787 人死亡，及高達4.41％致死率等，在西部行政區中皆是高居首位。疾病掃除與公共衛生一向是日本殖民政府向國際宣稱其統治績效的範本，但為何在此次疫情當中，台南廳會受創如此嚴重，實是值得分析的課題。

台南廳的疫情大致可分為兩波，第一波在1918 年6、7 月間，傷亡人數較少，後因天氣漸熱之緣故逐漸消退，病毒也轉趨潛伏。但1918 年10 月中旬開始的第二波流感便造成大規模的傷亡，市景低落、病患續出、醫院診所爆滿、棺木銷售一空，不少家庭因而破碎。究其來源分別來自於自日本內地移防的日本軍隊，以及從港口進入的人員，加以當時便捷的交通網絡，終使病毒散播轄下各支廳內。種種成因，打破原有的社會生態環境平衡，使得流感終一發不可收拾。

當時台南廳的醫療體系在6 月便已接觸到此一疾病，但當時的醫生多以熱病、不明熱等稱呼，對於病情實況並無法確實掌握，因而錯失先機。但這乃非戰之罪，畢竟當時相關的流感醫學試驗、報導相當有限，也沒有能力檢測出流感病毒。而從事後連醫療人員也多所感染的情況下，顯然殖民醫療系統在不明敵人的情況下，其因應大為遲緩，以致無法維持其過往的效率。但在支持性的治療下，醫療體系仍挽回不少人命，卻仍無法抑制台南廳的患者致死率攀上第一。

至10 月中旬病患陸續在港口、軍隊中出現，雖醫療與行政體系以注意到流感病毒有捲土重來的趨勢，但在對流感特性不甚了解的情況下並無積極作為，終使疫情一發不可收拾，發生了軍隊群聚感染、行政效能低落、學校被迫停課等情況，即便要動用基層的防疫組織，亦因人力缺乏而無法運用。至11 月5 日總督府頒佈相關命令後，台南廳政府在11 月上旬末方有所作為，包括開始著手印發防疫宣傳品、協調藥價、製作旬報、對災情嚴重之學校施行停課等。然在沒有可依循的法令及經驗之下，致使台南廳政府的腳步慢了好幾拍，距離第二波疫情爆發時已遲延有將近一個月的時間。且對於停課的施行，校方亦顯得不甚積極，往往是待到疫情已無法控制方被動停課，徒增不少病患。而且面對停戰祝賀會等大型集會，官方亦無力停辦，亦增加人群交叉傳染的機會，因而有報導指出「（11 月）中旬病況較上旬更為嚴重」，恐與公衛體系在對流感疫情認知不清的情形下無法做出適當之因應脫不了關係。而即便後期欲有所作為，病毒已先癱瘓了部分運作體系。

另台南廳的醫療資源相對其他行政區略有不足，但相對提供日人的醫療資源及其就診意願較高之下，日人的致死率仍接近全臺平均（1.17％：1.13％）與臺人高出一個百分點以上的情況大異其趣（4.65％：3.43％），這當中應是涉及了政策、經濟能力、就醫觀念等因素，亦即必需考量到社會經濟因素。就可見的社會因素來看，除前述的族群因素外，當年適逢二期稻作期間南部反覆遭逢旱災、暴風雨，以致農作生產力大幅減緩，使得貧民無力就醫。而婦女則因種種社會限制而無法赴診，且家庭中的醫療資源分配亦往往以男性為主，造就了醫療資源與就醫意願不平等的限制。加以台南廳內聚落多以集村為主，又有相對便利的交通網絡，形成傳染的有利條件等。上述含括公衛因應、就醫選擇、經濟考量、性別社會限制等涉及健康、族群政治、醫療等多重因素，這些因素部分來自於近代公衛技術的影響，部分則延續傳統漢人社會生態環境結構的延續，交雜之下，方使得台南廳的情況如此惡劣。

面對急性傳染病，除一般觀察到疾病對地域社會環境的衝擊，也同時凸顯當時人所構築的社會生態環境內，實存在著種種健康不平等的情況。既然健康的決定因素大部分落在醫療之外，當中的社經狀況與公共衛生運作情形，實更值得關注。1918年大流感對於台南廳的影響，應可作為一個臺灣疾病史的代表討論個案。

版主：Volker Scheid編輯的新書，除了有歷史的關懷，也有臨床發展的思考。

 

East Asian
Medicine into Contemporary Healthcare

 

Volker
Scheid and Hugh MacPhersonIntegrating (Editor)

Paperback: 256 pages

Publisher: Churchill Livingstone; 1 edition
(December 20, 2011)

Language: English

 

Book Description

Traditional
East Asian healthcare systems have moved rapidly from the fringes of healthcare
systems in the West towards the centre over the past 50 years. This change of
status for traditional medicines presents their practitioners with both
opportunities and challenges as the focus shifts from one of opposition towards
one of integration into biomedically dominated healthcare systems.

Integrating
East Asian Medicine into Contemporary Healthcare examines the opportunities and
challenges of integrating East Asian medicine into Western healthcare systems
from an interdisciplinary perspective. Volker Scheid and Hugh MacPherson bring
together contributions from acknowledged experts from a number of different
disciplines - including clinical researchers, Chinese Medicine practitioners,
historians, medical anthropologists, experts in the social studies of science,
technology and medicine - to examine and debate the impact of the
evidence-based medicine movement on the ongoing modernization of East Asian
medicines. The book considers the following questions:

.What are
the values, goals and ethics implicit within traditional East Asian medical
practices? . What claims to effectiveness and safety are made by East Asian
medical practices?

.What is
at stake in subjecting these medical practices to biomedical models of
evaluation?

. What
constitutes best practice? How is it to be defined and measured? . What are the
ideologies and politics behind the process of integration of East Asian medical
practices into modern health care systems?

. What
can we learn from a variety of models of integration into contemporary
healthcare?

 

 

Volker
Scheid and Hugh MacPherson‘s Integrating East Asian Medicine into
Contemporary Healthcare (Churchill Livingstone,
2011) is the result of a wonderfully transdisciplinary project that aims to
bring scholars and practitioners of East Asian medicine together in a common
dialogue that also informs and is shaped by cutting-edge work in Science
Studies. Not a typical conference volume, the book is instead the result of
years of continuing collaboration among the editors and authors, and celebrates
the spirit of collaborative work in every aspect of its structure and material.
The chapters collectively explore some key ideas that thread through the work
and are of broad relevance to the histories and practices of health and
healing: the nature of “authenticity” in alternative and complementary health
practices; the problem of standardization; learning through best practices and
best practitioners; and the changing and plural nature of evidence and proof in
the contemporary world. The material covered in the book is extended and
deepened in a series of vignettes that each illustrate exemplary phenomena,
texts, settings, or concepts relevant to the chapters in which they are
embedded.

I had the
opportunity to speak with both co-editors about the book, the larger
intellectual and practical goals that inform it, and the history and potential
futures of their collaboration. It was a very enjoyable conversation about a
fascinating project, and I hope you’ll enjoy!

* A quick
note: You’ll notice that there’s an echo on this one due to a rare circumstance
with a three-way Skype call during which not all participants had earphones
handy. Because there was a lot of good material, we decided to post it
regardless of the echo. Apologies for that! We’re working on trying to reduce
the incidence of this kind of audio issue for future interviews, to the extent
possible. Thanks for listening!

 

 

 

http://www.amazon.com/dp/070203021X/?tag=newbooinhis-20

版主：2010年在香港浸會大學舉辦的A New Look at Chinese History
through the Lens of Gender: A Research and Teaching Experience Sharing Workshop
and An Exhibition of Quotations and Books研討會論文集已經出版。

 

書訊：性別視野中的中國歷史新貌

A New Look At Chinese
History Through The Lens of Gender

 

劉詠聰 主編

2012年07月

社科文獻出版社

 

　　這是第一部從專題史切入，構建性別視野中中國歷史新貌的論文集，來自海峽兩岸、香港地區、美國及加拿大的作者分別通過發掘個別專題領域之性別內容而共同參與改寫歷史、構建歷史新貌的初步工程。有關討論牽涉30多個不同領域中的性別課題，雖未臻齊備，但已嘗試盡力包羅，希望能啟動以性別思維補充甚至重寫歷史之長遠工作。“外篇”部分則主要選錄中外名家導航性語錄，內容圍繞性別視野如何有利於提升我們對歷史之理解，包括整體性論述和斷代或分期論述。

　　劉詠聰，香港浸會大學歷 史系 教授、美國國務院富布萊特學人暨波士頓東北大學歷史系訪問教授。

 

 

 

導　言……………………………………………………………………劉詠聰／1

　　　　　　　　　　　　　　　　　 內　篇　上

存在？不存在？

　　——女性與中國古代政治史………………………………………鄧小南／3

性別視野中的中國社會史新貌 …………………………………………林麗月／11

最近中國法律史研究中的婦女與性別問題
………………………李貞德／24

性別視野中的中國醫療史新貌………………………葉山（Roin D.S.Yates）著　林　凡　陳永明 譯／31

地方史與婦女／性別議題：一個研究案例的啟示
………………葉漢明／34

性別視野中的中國民族史教學與研究 …………………………………金由美／42

性別視野中的中國軍事史新貌……………………………葉山（Roin D.S.Yates）著　林　凡 譯／48

陰陽之性：中國性文化史研究路徑初探 ……………………………杜芳琴／51

性別視野中的儒學思想史新貌 ………………………………………呂妙芬／68

性別視野中中國文學史的困擾與進展——謹以此文紀念鐘慧玲教授（1950～2010）………………………………方秀潔 著　李小榮　王志鋒譯／80

性別視野中的中國史學史新貌 ……………………………………劉詠聰／87

佛學院課程性別議題缺席的意涵——以臺灣為例
…………………陳玉女／102

明清女性繪畫——作為男性畫史的附屬存在
………………………李　湜／113

性別視野中的服飾文化史新貌 ……………………………………盧嘉琪／126

　　　　　　　　　　　　　　　　　 內　篇　下

考古材料中的性別訊息 ………………………………………………陳昭容／139

性別史與經濟史 ………………………………………………………陳慈玉／145

性別視野中的消費文化史 ……………………………………………巫仁恕／149

社會性別視野中的科技史 …………………………高彥頤
著　陳永明 譯／152

從性別思考禮儀，由禮儀觀察性別 …………………………………衣若蘭／156

中國婦女教育史研究評析 …………………………………………周愚文／161

性別視野中的考試制度史 ………………………………………呂凱鈴／164

當體育遇上性別 ………………………………………………遊鑒明／167

兒童史研究與性別視野 ………………………………………………周愚文／171

性別視野中的新移民史研究 ………………………………………李國彤／174

幫會史中的女性 ……………………………………………………邵　雍／178

道教女性與女性道教 ……………………………………………張　穎／181

性別視野中的中國基督教史研究 ……………………………陶飛亞／185

古文字材料中的性別研究訊息 ………………………………陳昭容／190

經學史的性別內容 ………………………………………………劉詠聰／195

性別與書法史 ……………………………………………………胡　纓／199

中國詩詞史的性別面貌 ……………………………………………張宏生／202

性別視野與中國小說史 ………………………………………………吳存存／206

性別視野中的中國戲曲史 …………………………………………華　瑋／209

性別視野中的中國文評史新貌 ……………………………………楊彬彬／212

性別視野中的尺牘史 ……………………………………………鄭愛敏／216

家訓文獻的性別面貌 …………………………………………何宇軒／219

　　　　　　　　　　　　　　　　　　外　　篇

語錄　整體論述 ………………………………………………………／225

語錄　分期論述 ………………………………………………………／242

附錄　性別視野中的中國歷史新貌：研究與教學經驗交流會暨語錄及書籍展覽活動紀要
…………………………………鄭愛敏／269

後　記 ………………………………………………………………………／279

 

 

 

http://www.ssap.com.cn/Shop/BookMainContent.aspx?ProductManager_Id=20120730181803

 

多元文化視角下的中國科技史研究(第十二屆國際中國科學史會議文集)(英文版)(精)

 

作者：廖育群

出版社: 科學出版社 (2012年8月1日)

外文書名: Multi-cultural Perspectives of the History of Science and
Technology in China

精裝: 286頁

 

內容：

廖育群主編的《多元文化視角下的中國科技史研究(第十二屆國際中國科學史會議文集)(英文版)(精)》圍繞“多元文化視角下的中國科技史研究”的主題，就“科技的跨文化傳播與比較研究”、“中國古代科學技術與醫學典籍研究”、“世界傳統工藝與非物質文化遺產”等相關議題進行探討。本書是第十二屆國際中國科學史會議論文集，全書收錄國內外學者提交的約30篇論文，內容涉及"科技的跨文化傳播與比較研究"、"中國古代科學技術與醫學典籍研究"、"世界傳統工藝與非物質文化遺產"等，涵蓋中國科學史、技術史、醫學史、農學史和傳統工藝等多個領域，學者們研究的視角來自歷史、文化、哲學、社會學、人類學、考古學、生態學等多個方面。

The proceedings contain more than 30 contributions made by
researchershome and abroad at the 12th International Conference on the History
of Sciencein China (ICHSC). Discussed are the following topics: ①Cross-cultural trans-mission and comparative studies in
science and technology;②Studies in ancientChinese literature concerning science,
technology and medicine;③Traditionaltechnology and non-material heritages in the world. A
number of fields are cov-ered, e.g. the history of science, technology,
medicine, agriculture and tradi-tional technology. The research perspectives
include history, culture, philoso-phy, sociology, anthropology, archeology, and
ecology.

 

目錄：

Preface

Standing Firm at Thirty: in Celebration to the 30th Anniversary of Chinese
Society for the History of Science and Technology

Disciplinary Development of the History of Science and Technology in China

Conference Address

History of Science at the Beginning of the 21 th Century

Configurations Versus Equations: A Notational Difference

Zhu Shijie's Method of "Four Unknowns" as Inspiration for Wu Wen-Tsun

The Combination of Mathematics and Music——The Comparative Study of the Origin
of the Calculation of Pitch in Ancient China and Greece

Pythagoreanism in Edo--From ARAI Hakuseki to SAKUMA Shozan

Algorithm and Principles of Division of Fractions in Chinese Ancient Literature

An Exploration of the Original Sources of Lvlv Zuanyao

On Delisle's Correspondence to and from China Through the Archives of the Pads
Observatory

The Transmission of Western Astrolabe in Late Medieval China

Theories of Solar Motion in Chongzhen Lishu, Yuzhi Lixiang Kaocheng and Lixiang
Kaocheng Houbian

The Vacancy of Error Ideas about the Calculation of the Chinese Traditional
Calendar

Tentative Discussion on E. Diaz and the Influence of Tianwenlue on the Chinese
Astronomy

An New Explorations of the Origin of Chinese Alchemy

The Making of Quanti Xinlun

The Jesuit Joao de Loureiro ( 1717-1791 ) and the Medicinal Plants of China

The Feuds of the Medical Sects in Republic of China and Colonial Modernity

Investigation on Traditional Spinning Wheels and Looms in Ze Zhou Region

Titles and Classifications of the Ancient Artisans in Dunhuang

Guo Songtao and the Western Telegram Civilization

On the Manufacturing Technology of Traditional Curved-Beam Plough in China

Study on Indigenous Sugar-making Technology in Naman Tun of Daxin County

British Iron and Steel Technology's Transfer in Early Modem East Asia: The Case
of Qingxi Iron Works, China and Kamaishi Iron Works, Japan

How the Government Deal with the Drought from 989 AD to 992 AD in the Northern
Song Dynasty

Technologized Science: Representational Theories vs. Epistemological Engines

A Shift in Interests to Science and Technology in the 11th China

Traditional Chinese Science Among Vietnamese Minorities: Preliminary Results

First Steps of Russian-Chinese Scientific Cooperation Contacts : Pyotr Kozlov's
Visit to Beijing in 1925

Negative Effects of Patent on Technological Development: The Perspective of the
Theory of Modem Technological Process

The Proceedings of the 12th International Conference on the History of Science
in China

 

 

 

引自：

http://www.zxhsd.com/kgsm/ts/ 2012/08/04 /2314821.shtml

http://www.amazon.cn/%E5%A4% 9A %E5%85%83%E6%96%87%E5% 8C %96%E8%A7%86%E8%A7%92%E4%B8%8B%E7% 9A %84%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%A7%91%E6% 8A %80%E5% 8F %B2%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E5%BB%96%E8%82%B2%E7%BE%A4%E7%AD%89/dp/B 008MI 464S显示更多

 版主：非常感謝黃文儀學妹提供的徵稿訊息，而版主進一步詢問過Dr. James
Flowers，感謝其告知該會是可以投中國醫史類論文的，包括臨床的部分也可以，希望做一次廣泛的討論。提供給有興趣的好朋友。

 

 

 

 

Call
for papers ICTAM 8, "Beyond Integration: Reflections on Asian

Medicines in the 21st Century" Changwon, Gyeongsangnamdo , South
Korea ,

September 9-13, 2013

 

BEYOND INTEGRATION: REFLECTIONS
ON ASIAN MEDICINES IN THE 21st CENTURY



The Eighth International Congress on Traditional Asian Medicine

(ICTAM VIII)



Changwon Exhibition Convention Centre (CECO), Changwon, Gyeongsangnamdo, South
Korea



SEPTEMBER 9-13, Monday-Friday 2013



International Association for the Study of Traditional Asian Medicine (IASTAM)





-CALL FOR PAPERS-

The International Association for the Study of Traditional Asian Medicine
(IASTAM) will hold its Eighth International Congress of Traditional Asian
Medicine in the Changwon Convention Exhibition Centre, Changwon,
Gyeongsangnamdo, South Korea from September 9-13, 2013. The theme for the
Eighth Congress will be 'Beyond Integration: Reflections on Asian Medicines in
the 21st Century.' The sub-themes of the Congress will be 'Canonisation and
Textual Authority,' 'The Mainstreaming of Asian Medicine,' 'Spirits,' 'Efficacy
and Effectiveness,' 'Networks and Systems' and 'Asian Medicines in Global
Health and Development.' The Congress will provide a forum for the latest
scholarship in Asian Medicine. The International Association for the Study of
Traditional Asian Medicine (IASTAM) is the world's foremost community of
scholars and practitioners devoted to understanding the history and
contemporary practice of Asian medicines in all its many forms. IASTAM
membership is made up of academics and clinicians, pharmacologists and
epidemiologists, and many other stakeholders caring for the past, present and
future of Asian medicines. IASTAM is also known for putting on the most
exciting events and conferences in the field. Please join us for this exciting
event in Korea
that will feature many of the leading scholars and practitioners in the field
of Asian Medicines.



The congress details may be found on the website of IASTAM www.iastam.org<http://www.iastam.org>.
As information comes to hand this page will be updated. Registration facilities
will be made available there with a full description of the congress
accommodation options, cultural activities, tentative schedule and a list of
the presenters of papers.



Papers dealing with any aspect of Asian Medicine will be welcome, including
both academic and those concerning clinical practice. The Organising Committee
encourages broad participation from senior and junior scholars, and
practitioners and students in the field of Asian Medicine. IASTAM is making a
serious effort to strengthen the bridge between practitioners in the field and
academia. Individuals may submit proposals for consideration in any of the
sub-themes or separately from any of the sub-themes. Please go to the website
to submit an abstract and follow the instructions.



Please register on the Congress page on the IASTAM website www.iastam.org<http://www.iastam.org>



Deadlines

31 January 2013

End of acceptance of
submissions.

30 April 2013

Notification of acceptance of
submissions.

15 May 2013 Publication of
preliminary programme.

31 May 2013

End of Very Early Bird
Registration.

30 June 2013

End of Early Bird Registration.

13 September 2013

End of
Full Price Registration

 

Congress
Fees (US Dollars)

Very Early Bird Registration

170

Early Bird Registration

200

Registration

230

Student Registration

150

Accompanying partner/companion

100 (includes two banquets and
four

lunches)

Accompanying
family member if under age 18 Free

Volker Scheid PhD, FRCHM, MBAcC

Professor of East Asian Medicines

Director EASTmedicine Research Centre



School of Life Sciences

University of Westminster

115 New Cavendish Street

London WC1W 6UW



Tel: +44 (0)200207 911 5000 x 64662

Mobile: +44 (0)7734 252 993

 

Cancellation
Policy

All cancellations must be
received in writing and emailed to James Flowers

jflower6@jhmi.edu by 31 July
2013 for full refund. If a cancellation is made during

the month of August 2013, 50%
refund will be provided. No refunds for cancellation

will be
provided after August 31, 2013.

版主：吳一立教授貼出的介紹。內容有涉及到道教養生、內視、冥想修練等內容，結合圖像與藝術史理論，喜歡的朋友可以參考。

 

 

畫說真實：中國傳統的道教視覺文化

Picturing the
True Form: Daoist Visual Culture in Traditional China (Harvard East Asian
Monographs)

 

Shih-shan Susan
Huang

 

Hardcover: 500 pages

Publisher: Harvard University
Asia Center
(August 13, 2012)

About the Author

Shih-shan Susan Huang is Assistant Professor of Art History at Rice University
(Ph.D., Yale University )

 

 

Picturing the True Form investigates the long-neglected visual culture of Daoism , China ’s
primary indigenous religion, from the tenth through thirteenth centuries with
references to earlier and later times. In this richly illustrated book, Susan
Huang provides a comprehensive mapping of Daoist images in various media,
including Dunhuang manuscripts, funerary artifacts, paintings, and other
charts, illustrations, and talismans preserved in the fifteenth-century Daoist
Canon. True form (zhenxing), the key concept behind Daoist visuality, is
not a static picture but entails an active journey of “seeing” underlying and
secret phenomena through a series of metamorphoses.

The book’s structure mirrors the two-part Daoist journey
from inner to outer. Part I focuses on inner images associated with meditation
and visualization practices for self-cultivation and longevity. Part II
investigates the visual and material dimensions of Daoist ritual. Interwoven
through these discussions is the idea that the inner and outer mirror each
other and the boundary demarcating the two is fluent. Huang also reveals three
central modes of Daoist symbolism—aniconic, immaterial, and ephemeral—and shows
how Daoist image-making goes beyond the traditional dichotomy of text and image
to incorporate writings in image design. These particular features distinguish
Daoist visual culture from its Buddhist counterpart.

 

參考：

http://www.amazon.com/Picturing-True-Form-Traditional-Monographs/dp/0674065735

http://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674065734&content=book

版主：感謝姜學豪(Howard Chiang)博士分享他的書訊，學豪兄是普林斯頓大學History
of Science博士，現正服務於英國華威大學(University of Warwick, Coventry,
UK)，擔任助理教授一職。姜博士著作等身，主要關注近代中國的性別與科技史議題。這本預定出版的書是2009年在普林斯頓舉行的一場研討會論文集，是有關中國跨性別歷史的新研究。

 

 

預書訊：Transgender China

 

 

Hardcover: 304 pages

Publisher: Palgrave Macmillan (December 24, 2012)

Language: English

 

Book Description:

In the vibrant field of queer Asian studies,
scholars to date have paid scant attention to transgender topics. Meanwhile,
despite its already sophisticated focus on gender non-conformity, Western queer
studies exhibits an equally pressing problem: the conspicuous absence of
empirical and theoretical investigations of transgenderism in Northeast Asian
society and culture. This volume responds to the convergence of these
limitations. By bringing together experts with diverse disciplinary backgrounds
in the China field, from
cultural studies to history to musicology, Transgender China makes a timely intervention whereby
emergent Sinologists explore previously untapped terrains across mainland China , Hong Kong, and Taiwan to inaugurate the field of
Chinese transgender studies.

 

About the Author

Howard Chiang is an assistant professor of Modern Chinese History at the University of Warwick .

 

 

http://www.amazon.com/Transgender-China-Howard-Chiang/dp/0230340628

 

 

廖育群：重構秦漢醫學整體圖像

 

除了秦國的醫和、醫緩，西漢的淳于意，東漢末年至三國時期的華佗、張仲景，這些並不需要仰仗專業知識，早已進入史家視野的幾位名醫紀事外，恐怕也就是有關“張仲景所著《傷寒雜病論》是我國醫學發展史上第一部理法方藥俱備之作”的專業性評價，以及一句“兩漢四百年，醫學不斷發展”的泛泛之論了。

 

秦漢史的研究，被稱之為中國古史研究中的“一塊屢經深耕細作的熟地”。據張傳璽先生的介紹，中國學者以近現代的觀點和方法對秦漢史進行研究，大約始於1900年前後。在1928年之前，由於專業史學研究者極少，故尚屬“文史不分”的階段；其後，時值第一次國內革命戰爭失敗不久，學術界圍繞國家命運與前途，就“中國社會性質和社會歷史問題”展開了長達10年左右的論戰，“秦漢”作為關鍵性朝代而備受關注，從而大大推動了有關這一歷史時期的深入研究乃至教育機構的產生。

 

迄今又過了20年，不知這方面的文獻又增加了多少。若要通讀一遍，顯然是不可能的。較為便捷可行的辦法自然是盡可能多地找些近人之作來閱讀，看看他們“站在前人肩膀上”的歸納總結。結果是一般史學研究者所關注的仍是政治、經濟、軍事，以及與之密切相關的工農業“生產力”、“生產關係”的發展變化。就文化與科技而言，雖涉及各種思想理論、文學藝術、天文地理，以及建築、水利、交通之各個方面，但真正深入到醫學領域內部的論說卻較為少見。究其原因，大概是由於：始于宮廷之中“左史記言，右史記事”，含括人、官、事、書等四方面內容的“史”，無論中外，自古以來便是以政治及相關內容為主線；儘管中國自20世紀初便已經進入“新史學”的歷史時期，但所謂“新”，無非是指觀點與方法的變化。在更為晚近一些的時代，隨著科學躍居“當代顯學”之位，於是才有了從這一角度述史鉤沉、論其規律變化的所謂“科學史”分支與專門研究隊伍。因而就一般史學論著而言，或為避免喧賓奪主、干擾主題之闡述，或因有意回避自己並不十分瞭解、難以深入的知識領域，從而呈現出許多名曰“斷代”、力求“全面”之史學論著的目光所向，仍是以“政治史”為核心。雖然力圖從社會、文化等多方面加以深入而廣泛地論說，但對“科技”內容大多點到為止。對此，我以為非常自然，因為“通史”的構建、“全面”的論說，必須是“站在前人的肩膀上”。這個“肩膀”當然也應該包括專事“醫學史”研究者所提供

的成果。那麼，醫史方面為其提供的可資利用的基礎性磚石又是如何呢？

 

有關秦漢時期醫學問題的論著絕對不少，但毋寧稱其為“屢經耕作”（重複）更為貼切；雖然在諸如出土文獻的文字考釋等方面不乏“深耕細作”之功，但囿於某種“範本”之論的制約，所以“總體框架”方面存在的問題始終得不到適當的修正。

因此，當一系列重大考古發現而使得史學界出現了“走出疑古時代”之論時，醫史界亦謂：“出土的文物資料總是衝擊著史學家的陳舊觀念，把中國文明歷史向前推移”；並希望能有《神農本草經》出土，以證其成書於先秦時代：“我們期待著新的出土文物資料出現，以解決這一本草史上懸而未決的問題。”然而客觀事實卻是，以馬王堆漢墓簡帛醫書為代表的、一系列西漢前期之醫學著作的出土證明：不僅《黃帝內經》的成書年代當在其後，而且那時連“針刺療法”都看不到。換言之，出土文獻不僅未能將秦漢時期的醫學發展狀況向前推移，反而是對經典早成的“範本之論”構成了致命的衝擊。出土文獻對於“一般史學”和“醫史學”何以會形成截然不同的兩種作用，其原因恰恰在於：前者秉承的是“有一分史料，說一分話”的嚴謹態度，對古來基於聖賢史觀形成的種種“傳說”持謹慎態度，因而便顯得比較“保守”，而一旦有了出土實物為證時，某些“傳說”遂得以證實，華夏文明的歷史自然得以向前推移；而長期以來在中國醫史界佔據主導地位的“範本之論”乃是除了“傳說”，根本沒有什麼實證材料的虛構之論，因而出土文獻不僅無法為其助威，而且會以其實實在在的“原始性”證明經典著作根本不可能成立在前。至於說被重複了無數遍之醫學發展史的“範本之論”，究竟給一般秦漢史研究者提供了哪些可資引述的磚石呢？除了秦國的醫和、醫緩，西漢的淳于意，東漢末年至三國時期的華佗、張仲景，這些並不需要仰仗專業知識，早已進入史家視野的幾位名醫紀事外，恐怕也就是有關“張仲景所著《傷寒雜病論》是我國醫學發展史上第一部理法方藥俱備之作”的專業性評價，以及一句“兩漢四百年，醫學不斷發展”的泛泛之論了。既然磚石僅有這麼幾塊，也就無怪一般秦漢史研究者搭建的“斷代專史”大廈于秦代，只能砌入“和”、“緩”二人；入漢，則直逼東漢末年的華佗、張仲景了。

 

造成人們對於兩漢時期醫學發展幾近空白之像熟視無睹的原因固然有許多，但其中之一便是醫史著作中慣見的文字性描述足以淡化人們頭腦中對於時間長度的形象感覺而不致認為有何不妥。例如，當《黃帝內經》被定位於先秦時代，緊隨其後便是漢代出現了張仲景《傷寒雜病論》、“華佗外科”時，恐怕無論是對說者而言，抑或就讀者而論，都會很容易在頭腦中形成“伴隨著前後相繼的朝代更迭，醫學發展歷程中的標誌性重大事件亦不斷出現”的印象。但如果將其做成圖表，存在的問題便躍然紙上了：兩大紀事之間至少相隔了四五百年，而這四五百年，恰恰跨越了“兩漢”這一中國古代科技、傳統文化大發展的重要歷史時期。

 

1993年在四川綿陽出土了一具同屬西漢時期、通體刻有諸多“線條”的木人。在沒有任何文字可以確認木人用途、“線條”含義的情況下，儘管可以接受其為表述“人體經絡”的說法，但卻不能認同視其與馬王堆醫書、《靈樞·經脈》為同一系統的解釋——彼此之間相距甚遠，可以說完全不是一個體系。

 

當這些彌足珍貴的文獻、文物重見天日時，加上《史記》所載西漢前期活動於東方臨淄之醫家淳於意的25則《醫案》，除了上述業已指出的研究價值外，事實上還提供了具體分析這一時期不同地域醫學知識“多元並存”狀況的重要線索。然而遺憾的是，囿于某種思維方式的制約，主流聲音在“時間座標”方面，將這些在今天來說無疑屬於“文物”的出土文獻，說成了即便是站在其墓葬年代的時點上看，亦為“文物”的東西——形成於春秋，甚至是更為久遠的時代。在“空間座標”方面，將遠隔崇山峻嶺之江漢平原與四川盆地間的知識文化歸為“一元”；本該因這些出土“故舊”而不再孤單的淳於意，仍就孑然一身棲居齊魯之隅——似乎只有當羅列“最早”之事時，才會想起他的那些《醫案》，並僅僅授予他一個“最早病歷記錄”的榮譽勳章。因此，儘管可以在新繪的“秦漢醫學史圖像”上增加一些新的內容，但還是無法填補兩漢時期的空白狀況。

 

總之，當我們意識到這些問題後，便不難想到：作為中國傳統醫學理論體系形成這一最重要歷史時期的“秦漢醫學整體圖像”的確需要進行“重構”了。在一系列精細個案的研究基礎之上，概括性的要點有三：

 

1.先秦時期：醫學的理論與技藝水平均極為有限，並不存在人為描繪的“超前發展”狀況。

2.西漢時期：無疑存在“繼承”的一面，但更為重要的是，在各種因素的綜合作用下，逐漸出現了“各自為說”的新知識；而恰恰是這些獨立城長的“各家各派”之說，才構成了今本《黃帝內經》的主體內容。並極有可能在西漢末期出現了相互融合、“一異說”的態勢。

3.東漢時期：在界定了彙集諸多醫學論文而成的今本《黃帝內經》、融陰陽五行於一體的《難經》，以及“運氣學說”、獨立的藥物知識體系等都形成於兩漢之交至東漢後，不僅可以據此剖析此前存在的不同學說、水準不等的治療方法，及其整合、揚棄的脈絡，而且可以看到東漢時期醫學領域中又出現了哪些新的變化。

總之，醫學實際上是在經歷了兩漢時期的諸多發展變化後，才呈現出通常認為其在先秦即已達到的水準；且與我們今天所知、所見的中醫更為接近。

 

（作者系中國科學院自然科學史所研究員）

 

 

 

日期：2012-08-08來源：健康報網   （責任編輯：楊青）

http://www.cn-healthcare.com/culture/history/ 2012-08-08 /content_407601-2.html